陸軍の軍人による傘の使用と軍の組織文化

軍では常に禁止されてきた傘は、現在、特別な通達によって規定されています¹状況や着用するユニフォームに応じて使用を規制する。 これはおそらく、軍事形態の外面におけるブルジョアジーのしるしでしょうか? ソーシャル メディアではすぐに次のようなジョークやジョーク漫画が飛び交いました。 コッピオ 開いた傘が付属しています。 したがって、この新規性は、「軍事精神」の観点からも解釈できます。²、そしてこの方向に進むために、私たちは軍事組織文化のパラダイムを利用します³.

傘は、ボラが吹き飛ばされて使用できなくなることがない限り、現在の実用性の対象であり、雨から（太陽からでも）避難するのに非常に適しています。 さまざまな形で、エレガントな男性と女性のための洗練されたアクセサリーにもなります。 シティ・オブ・ロンドンではかつて紳士を区別していましたが、それだけではありません。 他の場所では、女性はシルバーのハンドルで装飾されたものを身に着けることができました. 今日では、色付きの生地が好まれ、テクノロジーにより、ポケットサイズの伸縮式モデルの作成が可能になりました. より高品質のモデルには、ハンドルにメーカーのロゴが付いた真鍮プレートが付いています。

必然的に片手で使用する必要があるキットのアイテムであるため、あまり適していません。ホモ フェーバー、いつでも両手が空いていて、行動の準備ができています。 この観点では、「中産階級」の定義が特定の社会的地位の特定の表現に取って代わる前に、それはブルジョアのオブジェクトと呼ばれることができた.

陸軍のサーキュラーは現在、折り畳み式で普通のポケットサイズのXNUMXつのタイプを予見していますが、厳密には黒で、装飾品はなく、バッジ、ブランド、さまざまなパーソナライズが少なくとも今のところあります。 最後に左手で持ち、右手がバイザーに敬礼できるようにします。

心理学者が組織の機能を改善するために調査する企業文化の文脈では、傘は「アーティファクト」のカテゴリーに分類されます。 このカテゴリには、製品がまとめられています 巧みに作成された 特定の機能を実行するために採用されますが、組織に典型的な他の XNUMX つのコンテンツのカテゴリの表現 (非言語的、象徴的なコミュニケーション) についても考慮する必要があります: 「暗黙の共有された仮定」と「価値観」⁴. さらに深く掘り下げると、仮定と価値観は、企業設立の「ビジョン」と「ミッション」の構成要素であることがわかります。 そして、アーティファクトは常にこれら XNUMX つのカテゴリを表現します。

現在陸軍が採用している傘の性質を軍の組織文化の観点から説明するために、個人的な記憶を思い出すことから始めます。 4 年 2002 月 141 日の朝、私たちはトリエステのウニタ ディタリア広場で共和国大統領カルロ アツェリオ チャンピの到着を待っていました。陸軍の. イタリア語. 非常に激しい土砂降りの雨が降っており（ボラは吹いていませんでした）、兵士たちはレインコートを着ていました。 式典は雨天のための構成を予見することはできず、式典の役員は大統領のために雨を避けることができる解決策を探すことに直面しました.

よく知られているように、展開された部門には適切ではないため、傘については言及されていませんでした。 それも軍人で構成されているため、レビューグループはそれを使用できませんでした. 意外なことに、チャンピ自身が議定書の質問を解決しました。彼は到着するとすぐに、ドライバーのバッグをポケットから取り出し、そのミリタリー スタイルで着用しました。これにより、彼は軍隊、戦闘および武器協会に非常に近づきました。 このジェスチャーは、出席者に感情と情熱のスリルを生み出すことに失敗することはできませんでした.

一般的に軍の帽子であるサシェは、軍の組織文化をよく表現するもうXNUMXつの遺物です. 色は軍隊にとって重要です。 武器バッジはその所属を示します。 次に、次数を示します。 装飾の他の要素には常に意味があります。 たとえば、あごひもは、その帽子が戦闘中、乗馬中、天候下、またはそれらの危機的状況で着用されたであろうことを示していますが、軍事状態を特徴付けています.

デモの過程には、多くの人から好意的に批判された変種がありました.展開された軍隊にとって雨の不便を避けるために、すべてのスピーチは省略され、コメントは多かれ少なかれタイプのものでした: 「私たちが軍人であるのに、なぜ雨のことを心配する必要があるのですか?」 チャンピ大統領は、軍関係者の面前で傘をさしたことはありませんでした。

今日、パラダイムの変化により、これは可能になるでしょう。 しかし、軍事組織文化の観点からは、何が変わったのでしょうか? 採用の瞬間まで、傘は禁止されており、当時施行されていた規制にもかかわらず、大胆不敵で規律のない人が最近、それを使用するための懲戒処分の対象になったかどうかは誰にもわかりません.

軍事文化の暗黙の共有された前提は、軍事状態に根ざした性質であり、それらを負うすべての人が広く感じているが、書面による規則や規則には決定が見られない. それが何であるかを完全に理解したい人は誰でも、トルストイのクリミア戦争、セヴァストポリ防衛の物語を読むことができます。 それらの物語では、兵士たちは悪徳と美徳を引き出すことによって自分自身について話します。たとえば、戦闘での勇気、または将校はあらゆる状況で恐れを知らず、命を失う危険よりも優れていることを軍隊に示さなければならない. これらの仮定のほとんどは、今日の軍事組織文化にまだ存在しています。

軍事組織文化のアーティファクトの概念を明確にするために、別の場所で、軍事音楽の現象に言及しました。 ギャングによって実行される軍事行進はアーティファクトです。 軍魂を表現しています。 スコアは、音楽表記による代わりに書かれた文書であるため、値のカテゴリに属します。

軍の傘に戻ると、その採用と矛盾する可能性のある暗黙の共通の仮定は、兵士は悪天候や不便に直面することに慣れているため、濡れることを心配するべきではないということです. 彼はもちろん防水性のある防護服を着用していますが、必要に応じて適切な行動ができるように両手を自由に保つ権利を留保します。 この考え方は、兵士が訓練と作戦の両方で経験する人生経験に応じて十分に確立されます。 この事実は議論の余地がなく、実際、最近発行された法律は、傘が特定の状況でのみ採用できることを非常に明確に規定しています。 パラシビル、 いわば、サービスと戦闘のユニフォームではありません。つまり、都市で、領土の命令で、家から仕事に、またはその逆に働くときです。 むかしむかし、次のように言われたでしょう。 楽しむために. 兵士が遂行するように求められる仕事の非常に独特な状態を示す準市民的文脈。 このアクセサリ アーティファクトを実行可能にする状況。

要約すると、傘の採用自体は、軍事状態の本質を変えるものではありません. 確かに、軍事組織の文化がその特異性を残し、主要なパラダイムから逸脱したサブカルチャーを生み出すなど、より実質的なブルジョアジーの形態によって汚染されないことが依然として重要です. それは価値観が非常に豊かな文化であるためです。戦争と祖国の防衛に言及する記事を含む憲法から、戦略、作戦術、戦術、技術的手順に関するさまざまな規則、規制、逸脱まで。 たとえ書かれていなくても循環し、考え、発言しなければならない暗黙の共有された仮定と同様に、自然な支持者である軍人の間で、軍の状態に特有の状況でさえ彼らの行動を活気づけ、軍事状態で実践されたものとは非常に異なる.市民生活。 実際、軍事組織文化では、クラウゼヴィッツの定義する「軍事精神」が問われています。 軍隊の作戦効率の必須条件.