防衛について話し、国際政治と地政学のテーマを深めることは、コミュニティの存在を意味します。 確かに、小さなコミュニティとグローバルな視点の両方で、あらゆるレベルで直面し相互作用するさまざまなコミュニティの。
相互作用は、国際法および公法に準拠する関係のコードに関係するだけでなく、規制システムによって要約され、常識の論理で認識される共存法にも該当します。 言い換えれば、人間間の関係は、国家の法律や国家間の慣習によってのみ規制されているのではなく、すべての人に良い自然の原則を想起させます。 民法が「家族の良き父親の勤勉さ」を正確に説明して、説明できないけれどもそうであるような称賛に値する行動を識別するのは偶然ではありません。
概念を言い換えると、国やアライアンスに関係する防衛の教義、分析、戦略について話すときは、それらを正当化する優れた原則を継続的に参照します。
より簡単に言えば、防御する価値のない防御のアイデアはないと言えます。 もちろん、広い意味での価値観。 時間と場所に応じてさまざまな方法で充填される容器の種類ですが、これは男性と男性のコミュニティの間の絶対的な相互尊重を意味するはずです。
この問題は、経済危機、飢饉、大量移動によって社会的バランスが変化し、すべての人々が受け入れられる地位を獲得することがさらに困難になる、人口動態の大きな時期に、より緊急に発生します。
大量の移住について話すと、結果として異なる文化が組み合わさって、問題はとりわけ複雑になります。 これらのケースで普遍的な原則を使用すると便利です。 少なくとも理論的には。
上記の例： 「共存が調和したいと望むなら、相互尊重は教義でなければならない」。
ロマ民族、特にロマ族とシンティ族のイタリアにおける統合の問題を改めて浮き彫りにする現在の出来事を踏まえて、この数時間、この問題について多くの議論がなされています。 東方からのジプシー民族の吸収におけるイタリアの組織的大失敗は今に始まったことではない。 この問題は、旧ユーゴスラビアでの90つの紛争が終結し、ルーマニアが西側圏に復帰したXNUMX年代の終わりに、顕著な形で爆発した。 ワルシャワ協定の解散と XNUMX 年後の EU 加盟は、この方向への XNUMX つの重要な一歩です。
イタリアでは悪意とあらゆる種類の過失の間に気づかれない現象は、持続不可能な摩擦の種でした。 ローマとシンティは、原産国で愛されていないことで有名です（ラテンルーマニアに加えて、実質的に旧ユーゴスラビアのすべてのスラブ共和国）。何世紀にもわたって未解決の問題でした。 知らないふりをするのは当然。
経験と怠惰から、特定のイデオロギーの文脈がそれを目立たせることができるまで、証拠は常に無視されてきました。
平和的な共存に必要な絶対原則のなかで、過去XNUMX年間、一部の人の権利だけでなく、すべての人の義務に基づいていれば統合が可能であるとは言われていなかったようです。 例外なし。
曖昧な平等主義とXNUMXの非常に反同一性の文化の余波は、この点について見事に許し、適切な内部比較を保証することなく、質問を中断し、XNUMXつの公理を与えました。
- イタリアは自らを地球の雇用局のようなものに変えなければなりません。
- 守るべきアイデンティティがない。
最初の点が当たり前のように考えられ、人道的権利と未定義の世界的ニーズが混在する場合、XNUMX番目の点はイタリア社会に典型的な弱点を浮き彫りにします。 イタリック文化では、重い政治的責任から免除されず、アイデンティティの原則が未定義のままであることがよくあり、原則の単純な赤緯がすべての人に有効であるため、不可欠なものは非常に困難です。
テーマは厄介で複雑ですが、他の国ではあなたを笑わせるXNUMXつの質問で要約できます。
- 守るべきものはありますか？
- 何から守らなければなりませんか？
ロマ問題に関しては、議論は二極化しているようだ。一方では怒り、もう一方では怒りだ。 もう一つは、「他者」を特定することの拒否です。
些細なことのように見えるかもしれませんが、分割は上流です。 最も憂慮すべきことは、あるコミュニティと他のコミュニティとの間の摩擦ではなく、社会に有効な行動規範（この場合はイタリアの行動規範）を概説する人々と単一のグローバリスト思想のXNUMX列目の摩擦であり、アイデンティティの形、特に全国的なもの。
この時点で、対立は最初に死ぬことは明らかです。
勇敢で繰り返される無法状態のエピソードに直面して、憤慨もペースを設定するならば、人は属することのまさにその考えに対する拒否がどれほど素晴らしいか疑問に思います。 そして何よりも。
アイデンティティと所属は民族の原則ではありません。 それらは、数世紀の表現である価値観の入れ物です。
誰が属しておらず、失うものや守るものはありません。 自分のことへの愛着は、愛国心、ショービニズム、そしてさまざまなナショナリズムから解放され、すでに幼児に知られている人間的要因です。
この問題について良心が真剣に検討されるまでは、短期的に良好なバランスを想像するのは容易ではない。 アイデンティティの自殺は今後も続き、不毛な対立がますます認識されなくなり、ますます自己不信に陥る社会の構造をさらに弱体化させるだろう。
それはおそらくあなたが望むものであり、より多くの死、他の怒り、より憎しみ、より多くの言い訳を待っています。
ジャンピエロベンチュリ
