24 年 2022 月 XNUMX 日、予期せぬことが起こりました。 というか、西側世界のほとんどの市民が頑固に不可能と考えていたことが、まるでその発生を祓うように起こった. 要約すると、第二世界の核保有国は、外交政策の古典的なやり方の XNUMX つ、すなわち戦争を再発見した。 この場合、それは、推定される不正を是正すること、または勤務中の独裁者の攻撃的な行動によって損なわれた国際的枠組みの秩序を回復することを目的とした軍事介入の問題ではありませんでした. いいえ、主権国家であるロシア連邦の意思を別の主権国家であるウクライナの意思に優先させるための介入でした。 要するに、純粋な力の行為。
これを考えると、結果は明白に見えたかもしれません。 大きくて武装したゴリアテは、過去にクリミアを犠牲にした大敗によってすでに動揺していたダビデの簡単なゲームを持っていたはずです. しかし、ウクライナ人は確かにXNUMXつのことが不足していなかったので、物事はほとんどすぐに別の方向に進み始めました. 抵抗する強い意志の。 カール・フォン・クラウゼヴィッツが 「研ぎ澄まされた刀身」. モラル。
結果は誰の目にも明らかです。 混乱の最初の瞬間の後、ウクライナ人は身を守り、一撃一撃で報復し始めました。 敗北を宣言しないために、ロシア人によって彼らに課せられた物質的な破壊を受け入れること。 ロシア連邦との戦いにおけるキエフの努力を支援するために西側諸国に力を合わせる時間を与えるため。
それどころか、ロシア兵は戦う意欲をあまり見せませんでした。 実際、西側から防御に適した武器を十分に供給されたウクライナ人が頭を上げ、より協調的な方法で反応したため、彼らはますます噛み付きを失いました.
したがって、紛争はロシア人、車両、および物資の多数の損失によって特徴付けられ、特にモスクワが大砲、ミサイル、ロケットを広範囲に使用し始めた後、この傾向は最近数週間で減速したようです.無差別に。 遠くから攻撃し、やる気のない兵士が、国を救うために命を危険にさらすことをいとわない他の兵士と直接接触することを避けるすべての武器。
最終的に、ロシア人が武器とシステムの数で常に優位に立っているとすれば、士気の分野ではウクライナ人に勝っています。
もちろん、士気は、時間と損失によって取り返しのつかないほど低下する傾向があるため、永遠の利点の要因になることはできませんが、この現象は研究する価値があります。
意志と道徳は、現代の西洋ではまったく受け入れられなかった言葉です. 第二次世界大戦後の西側諸国の最も悲惨な敗北、すなわちベトナム、イラク、アフガニスタンを分析すると、断固たる敵対者に直面するたびに、これらの大失敗が何よりも道徳的立場の欠如の結果であることがすぐにわかります。 、勝つために言いようのない犠牲に直面することができます。 実際、西側諸国は常に、物質的な要因による優位性に焦点を当ててきました。 主に相手の能力を物理的に破壊することに焦点を当てた軍事戦術を見ることの悪質な結果で. そのような破壊は、戦術的、時には作戦的分野で結果を生み出しますが、戦略的分野では成功はそれほど明白ではありません. 実際、問題は、西側諸国がその歴史の奴隷であるということです。むしろ、私たちの戦争のやり方の起源の奴隷になっているということです。
私たちはその時代に戻らなければなりません ポリス ギリシア語で、重装歩兵のファランクスが、槍と盾を使って、敵のブロックを混乱させてから虐殺を開始しようとして、突き刺すコンテストで互いに対峙したとき. プッシュに対してプッシュ。 抵抗が大きいほど、推力が大きくなります。 結果... 戦術、作戦、戦略のレベルが同じ世界で、成功は敵の物理的な破壊と一致しました。
これらの仮定があれば、今日でも、敵を破壊することが軍の指導者が達成すべき主な目的であることが容易に理解できます。
フォン・クラウゼヴィッツを再び引用すると、「デラ・ゲラ」の最初の本では、実際に次のように述べられています。 紛争の目的が敵軍の物理的破壊、敵領土の征服であること （相手の兵力が再生できないように） e、XNUMX小節目だけ、 抵抗し続ける敵の意志を手なずける. しかし、戦争についてのこの考え方のおそらく最も深刻な結果は、他の文化では、紛争での成功は、敵の物理的な破壊とはまったく、またはほとんど関係がないことを理解できないことです. 他にももっと効果的な方法があります。
ウクライナでの戦争に戻ると、意志、士気、戦うために自分自身を再構築する心理的能力が重要であり、重要であるということです.紛争の経過に由来する二次的な現象にすぎないと考えられていました。
人間中心の戦争
それぞれの戦略は、その時代の娘です。 私たちの時代は、つながり、遠く離れた実体間のつながり、地球規模の村の時代です。 ソーシャル メディアを介したコミュニケーション方法と同様に、インターネットが王様です。 ウクライナでの紛争は、私たちの生活のあらゆる瞬間にスマートフォンを介してライブでフォローされています。 意見を形成する際に私たちを導くジャーナリストの仲介者はもはや存在せず、最前線にいる個々の戦闘機でさえ、この仮想空間に一人称でライブで入ることができ、過去には私たちさえもできなかったほど多くの情報を提供してくれます。所有する夢。
だから人が中心。 グローバルな問題は、誰もが手の届くところにあるようです。 これらのつながりは、認識、感情、信念、そして最終的には紛争に関与したり結果を受け入れたりする意欲の重要性をさらに浮き彫りにします。
この状況は、いくつかの興味深い効果を生み出します。 XNUMXつ目は、紛争の主役の行動を自分の都合に合わせて変更し、それによって永続的な戦略的成果を達成することは、ますます人々に引き継がれるということです. 実際、世論は意思決定者の選択に影響を与える可能性がますます高まっています。 物事が実際にどのように進んだかを知るためにインターネットをさまよっているだけでは、状況やエピソードを隠すことはできません.
XNUMX つ目の効果は、紛争に直接関与している人々が、その出来事を追っているが何キロも離れた場所に住んでいる他の人々の支持や敵意を感じ、ほとんど触れられるようになることです。 このサポート (またはこの敵意) は、戦う意志と抵抗する意志を増加 (または減少) させます。 基本的にそれは非常に人間的なものです。 支えられ、賞賛されていると感じれば、最善を尽くす傾向があります。 軽蔑され、拒絶されたと感じると、世論によって非難された行動に固執するという私たちの意志は弱まり、気が進まなくなります。 それは私たちの良心に語りかけるものです。
これらのダイナミクスを認識して、孫子は 2.500 年前に次のように言いました。 兵士は無知に保たれなければならない. しかし、クリック一つで世界の隅々で人々が彼についてどう思っているかを知ることができるなら、どうやって兵士を無知に保つことができますか?
もしそうなら、おそらくそれを認め、それを私たちの利益のために利用する時が来たのでしょう。
西洋の軍事教義における意志と道徳
西側のドクトリン、特に米国のドクトリンでは、敵の意志を攻撃することは陸上戦闘の結果としてのみ考慮されています (米陸軍 ADP 3-0 および米陸軍 FM 3-0)。 実際には、可能であれば物的損害を制限し、国際武力紛争法の規則を遵守する必要性を支持する一方で、この教義は、士気を考慮して作戦を遂行する方法について何の指示も与えていません。敵、友軍または民間人。 最終的に、意志と士気に影響を与える作戦の実施方法に関するガイドラインはありません。
西側では、主な目的は、戦闘用の手段と材料を破壊することによって敵の意志を弱体化させることです. しかし、この効果の達成は、通常の戦闘作戦に付随的かつ付随的であると考えられており、それに直接影響を与える方法のメリットには踏み込まず、それ自体を達成すべき真の目的とは見なしていません. 例えば、ある種の作戦は、敵の戦意を損なうどころか、それを強化する傾向にあり、士気の破壊は、時間、場所、または作戦の種類自体の変更を必要とする可能性があることは考慮されていません。 我が軍の士気を心配することさえ、あまり注目されていません。 確かに軍の従軍牧師がいて、慰めとサービスを提供し、家庭で家族をサポートし、前線で組織されることもあるレクリエーションの機会を提供しています。
かつて、戦闘に従事する軍隊の後方にサポートとして連れてこられた軍の売春宿があったことを思い出してください。 また、西側の指揮官に、部隊の士気を高めるためにどのような作戦を実行するか、またはどのように実行するかを指示するマニュアルはありません。
したがって、西側では、実際の戦闘作戦中に友軍の士気に影響を与える方法や、敵の士気に影響を与えようとする試みに対抗する方法についての話はありません。 そして、敵味方を問わず、軍事作戦に関与する民間人の意思に影響を与えるという話は、さらに少ない。 実際、このアプローチは、戦闘中の友軍の高い士気は当然のことと見なされ、敵の士気は物質的な破壊の結果としてのみ低下したと考えています。
ごく最近になって、いわゆる MISO (軍事情報支援作戦) に関するドクトリンにより、戦闘中の敵の士気に意図的に影響を与える可能性が検討され始めましたが、メディアのみの使用に限定されています。 少なすぎて、高度に専門化されたユニット専用です。 いずれにせよ、MISO は、敵の能力の物理的破壊を優先する古典的な軍事作戦を支援するためにほぼ独占的に使用されます。 結局のところ、敵の士気を低下させたり、我が軍の士気を向上させるためだけに作成された軍事作戦はありません。
脅威
西側諸国が長い間脅威を特定してきたことを考えると、士気に関する側面にほとんど関心のないこの状況は、真に特異なもののように見えます。 ハイブリッド そして転覆において、さまざまな外国国家によって導入されたXNUMXつの戦争モード。 たとえば、中国は最近の米国の軍事行動を注意深く観察しており、無形の要因が現代の戦争にとってますます重要になっていると結論付けています。
「限界のない戦争」（Qiao Liang-Wang Xiangsui ed. La Goriziana）を読むことは、現時点で西側の武器を持って西側に立ち向かうことは中国にとって何の役にも立たないことを中国人がどのように明確に理解しているかを理解するための良い練習になります。この道を行くと決めた人。 これらの観察に照らして、中国人は、まず第一に動的ではないが、必要に応じて動的になることができる行動を通じて勝利を追求する戦略的アプローチを開発しました. それらは、システムの破壊を目的とした戦争の概念の一部として、敵を「抵抗する意志と能力」を失い、「麻痺」させます。 破壊は物理的な意味ではあまり理解されていませんが、それは物理的な破壊です。 さらに、孫子が次のように述べたときに同じ概念が表現されたので、これらすべてに新しいことは何もありません。 「最良の戦略は、相手の計画を失敗させるものである」 つまり、敵の行動を阻止し、その行動を思いついた瞬間に役に立たなくする戦略です。 当然のことながら、中国はまた、心理的な観点から先制的に敵を圧倒し、戦闘とは独立した手段を通じて戦争に勝つことを提案する戦略的心理戦の概念を導入しました.
戦争の XNUMX つの半分の歴史的考察
結局のところ、現在の西洋の教義に道徳に関する考慮事項が実質的に欠如していることは、不幸な目新しさであり、部分的には伝統からの逸脱を表している. 結局のところ、ホメロスの時代から、その作品は戦争からの帰還と行動の記述に過ぎず、身体的心理的二重性は常に現れています. ユリシーズの狡猾さに対抗するアキレスの怒り。 しかし、時が経つにつれて、孫子にとって士気と驚きの重要性が増していきます。 トゥキディデスのためのペリクレスのアテナイ人への演説。 前述の "よく磨かれた刃「フォン・クラウゼヴィッツ著」。 L'"Allons enfants de la patrie" 市民兵士は、自分たちがもはや臣民ではなく主人公である故国のために戦っていることを知っていたため、戦場で無敵になった共和制フランス。 20 年代に心理戦を未来の戦争と見なした JFC フラーのビジョン。 ポール・MA・ラインバーガーによる、冷戦は何よりも心理的な観点から戦われた戦争であるという明確な認識は、両方の競争相手が敵の絶対的な悪を特定し、この公理から、すべての領域で作戦を実施する力を引き出した. . これらの例はすべて、道徳的要因が過去にどのように真剣に考慮されたかを示しています。
では、今日はどうなるでしょうか？ これらの過去の戦略家が言及した価値観はどうなりますか? 私たちの社会はどのように変化しましたか？ 西洋社会はどのようなレジリエンス能力を保持していますか? 頭に浮かぶ質問は決して心強いものではないからです。 私たちの社会には、紛争の可能性に直面した場合に活用できる参照値がまだありますか? 何のために戦うべきかわからない者は、単に戦わないからです。
私たちはどこにいますか？
この長い会話から、次のような有用な考慮事項を引き出すことができると思います。 学んだ教訓 ウクライナ紛争について。
私たちは、西側では道徳的要素がほとんど忘れられており、最良の場合でも、反対勢力の物理的破壊を目的とした努力のために還元的に置かれていることを見てきた. このアプローチは、私たちの過去と、そして私たちが知っているように、戦争を行うハイブリッドな方法を追求していると私たちが信じている脅威の可能性に関して私たちが到達した結論と矛盾しているようです.
最終的には、道徳と肉体の間に明らかな不均衡があり、後者が支持されています。 したがって、これら XNUMX つの戦争方法を対等な立場に戻す必要があります。 したがって、戦争を人間中心にします。 そのような再調整は、物理的なものより先に士気を見るべきです。 士気を第一に行動することで、物理学の分野では実際に重要な結果が得られます。 西側では、代わりに潜在的な敵を破壊することで物理的に行動し、結果として相手の士気を低下させようとします。
では、なぜこの奇妙な選択をしたのでしょうか。 知られているように、実際の戦争のやり方は、常に参照社会の組織と価値観を反映しています。 ファランクスの重装歩兵がこのように戦ったのは、 ポリス ギリシャ人は互いに平等であり、戦争においてさえ、この平等は、全員が平等である戦闘隊形によって物理的に例示されました. 勇気のしぐさから得られる不死は、もはや寡頭制社会の孤独な英雄の息子だけが手に入れることができたものではなく、すべての市民が自分自身を特定したポリス自体に利用可能でした. もしこれが本当なら、戦争における道徳的要因の西洋の忘却は、私たちの社会が紛争に対処する能力について非常に憂慮すべきシグナルを表している. 実際、道徳的要因は常に企業の基準値と密接に関連しています。 実際、抵抗する意思は、国家、祖国、出身地の共同体、軍事部門への市民の帰属意識、および忠誠心と献身を通じて兵士を互いに結びつける身体の精神に依存しています。相互支援。
そして、 道徳的要因 基準値がなくなったので欧米ではなくなったのでしょうか。 この場合、真剣に心配する必要があると思います。 ウクライナ紛争では、あきらめない意志が抵抗の原動力となっています。 これが、ウクライナの市民と兵士が絶望せず、大きな犠牲に直面しないようにするものです。 ウクライナの大統領は、彼にはチャンスがありませんが、プロのコミュニケーターです。 実際、コメディアンとは、参照社会を観察する方法を知っており、風刺とパラドックスを通じて、それを笑うことでその矛盾と弱点を浮き彫りにすることができる人です。 しかし、これを行うには、人間の魂を知る必要があります。 そのダイナミクス、希望、夢、そして問題、つまりその価値。
したがって、西洋では、抵抗する意志が成功の可能性の基礎となる戦争に直面する準備ができているでしょうか?
ジョルダーノ・チカレッリ
騎兵准将のジョルダーノ・チカレッリは、28 年 1961 月 20 日にファノ (PU) で生まれました。彼のキャリアの中で、彼は作戦、部隊間、国際的なプロファイルで全面的に多くの経験を積み、指揮スキルと本物の共同精神を開発しました。過去 XNUMX 年間、運用、ロジスティクス、トレーニング、教育の分野で積極的な役割を果たしてきました。
写真: ツイッター (MoD ウクライナ / MoD ロシア)
