現代におけるヨーロッパでのイスラムの存在は、70つの大きな波によって特徴付けられます。最初の波は、第二次世界大戦後にヨーロッパに避難し、多くの場合、国家主義体制によって特徴付けられるいくつかの国が直面する困難を逃れるために発生しました。 90番目は、イタリアとヨーロッパをXNUMX年代の後半から区別した求人に密接に関連しています。 そして最後は統一に関連するXNUMX年代に起こった。
ボスニア戦争（90-1992）の間のちょうど1995年代に、いくつかのボスニア人がイタリアの国境を越えました。
多くの「偽のボスニア人」が彼らの中に隠されており、そのほとんどが中東からのものでした。
最初の期間では、イタリアでのイスラムの説教と祈りは、しばしばガレージや地下室などの小さなスペースに代表されました。 60年代後半、イタリアを訪問するサウジアラビアのファイサル王が当局にイスラム教の礼拝所を建設する必要性を表明したときに、礼拝を行う場所を設ける必要性が高まりました。ローマでは、外交官やイスラム国大使館の職員が金曜日の祈りに定期的に参加することができます。 それで、祈りの場所から本当のモスクの建設に移りました。
最初のイタリアのモスクであるローマのモスクは、1969年に誕生した公式の機関であるイタリアイスラム文化センター（CICI）に属し、その評議会にはイスラム国の外交使節が置かれています。 CICIでは、サウジアラビアが採用した路線が卓越した役割を果たしており、さらに、メッカを本拠とする非政府組織である「世界ムスリム・リーグ」を通じて、資金のほとんどが集まっています。 首都にモスクを建設する計画は、30.000年代にローマ自治体がパリオリ地区からさほど遠くない約1995万平方メートルの面積を提供することで具体化されました。サウジ王朝（これも主要な財政負担を引き受けた）とイスラム諸国の大多数による政府への圧力。 プロジェクトの誕生のために、聖座も呼ばれました。これは、主に互恵関係の要求の欠如から生じた、例えばサウジアラビア自体で行使される内部意見の多様性なしではイニシアチブを受け入れました。 XNUMX年に正式に発足するまで、作業はゆっくりと進みました。
他の形態のイスラム協会は、イタリアへの大規模な移動運動から始まって形を成している。 集約の主な形式は、イスラムセンター（前述のCICIなど）と代表的な協会です。
イスラム教の中心は、信徒の基盤を目指す連想構造です。 イタリアのパノラマで最も重要なのは、前述のローマのCICIおよびミラノとロンバルディアのイスラムセンター（CIML）です。 後者は、イスラム共同体全体の国家レベルでの参照のポイントになることを目指して、より好戦的な立場をとります。
一方、代表的な協会は、本質的に、領土全体に散らばっているさまざまなセンターをグループ化し、イタリア国家などのイスラム教徒コミュニティ外の対談者のための参照として機能することを目指しています。
協会の1990つは、主にミラノのCIMLに関連する、イタリアのイスラム共同体および組織連合（UCOII）です。 UCOIIの設立は10年XNUMX月に遡り、USMI（イタリアのイスラム教徒の学生の組合）、前述のミラノのイスラムセンター、およびさまざまな人格を個別に含むいくつかのイスラム機関によって推進されました。 UCOIIの組織的なプロジェクトは、文化的および訓練サービス、社会的支援、そしてイスラム共同体の外に向けられた独自の報道機関の提供において実現します。 協会の方向性は、西洋の否定的な影響によって「腐敗した」イスラム教の純粋さに戻るというものです。 しかし、すべての最大のものは確かにイスラム宗教コミュニティ（CO.RE.IS）です。 ミラノに本社を置き、イタリアのXNUMXつの地域にXNUMXの周辺オフィスを持ち、その活動は特にXNUMXつの異なる補完的な分野に集中しています。 そもそも、CO.RE.ISを特徴づけるエキュメニカルな召命に従いました。 創設以来、特にユダヤ人コミュニティとカトリック教会との宗教間対話の激しい活動が始まっています。 第二に、異文化間教育に関するトレーニングコースを組織することにより、急速に変化する生徒の現実に直面する公立および私立学校の教師のニーズに応えたかった。 最後に、多くの公共イニシアチブは、イスラム教の信仰とイタリアのアイデンティティとの間の完全で調和のとれた互換性の可能性について国民の意識を高めることを目的としており、世界イスラム連盟および世界イスラム召喚協会との国際協力関係が確立されています。 。
重要な点は、イスラムを制度化しないことによって、イタリアの国家は半島全体のイスラムの中心と協会の進歩を支持してきたということです。 それで、短時間のうちにいくつかのイスラム教の中心が生まれました。 しかし、イスラム教、イタリアのイスラム教徒、そして過激派が国が忠実に監視し管理していることを区別することには、大きな注意が向けられていると言わざるを得ません。 イタリアでは、すべてのヨーロッパ諸国と同様に、実際にはすべての過激派と原理主義の傾向を孤立させたイスラム教徒の圧倒的多数が存在し、イタリアのイスラム教徒自身の間で、イスラム教の宗教の悪用を非難したり、イマーム容疑者によるモスク、またはいずれにせよ、反西側とテロリストのプロキーに政治的関心を持っていた人物。
それらをサポートする経済システムに関しては、起源が異なり、イタリアでも活動しているイスラム協会に向けられた資金フローがXNUMX年代に増加した。 イスラム教では公式の聖職者がいないため、資金調達と訓練の観点から、イマームは（北アフリカ諸国に割り当てられている中東、アジアの）外部勢力の表現となることがあります。ヨーロッパに拠点を置くコミュニティ。 特定の法律の欠如により、誰でも自分にイマームを宣言したり、たとえばイスラムの肉屋を管理する権利を適切に与えたりすることができ、祈りの場所やそれ以降の場所でますます混乱と混乱を生み出しています。
カンパニア地方は特筆に値します。GIA（武装イスラムグループ）内の分裂から生じた、説教と戦闘のためのサラファイトグループに関連するアルジェリア人の存在が広まっています。 主に偽の文書の国際取引に特化し、ヴィチェンツァ、ミラノ、そしてとりわけサンタマリアカプアベテレの地域とのつながりを持つ、ヨーロッパ中の支部とテロリズムに関連する組織。 私たちの半島、イタリアのセクション、およびそれぞれの原産国のイスラム教運動の部門もあります（ハマスから、ガマアル（イスラム）、トルコのミリゴラス、ヒズボラまで）。
ロベルト・コレラ
政治学の博士号、地政学の修士号、犯罪と知能の修士号、テロとの戦い。 モリーゼ大学の現代史における文化、ジャーナリストは国防情報、軍事雑誌、ライム、レター43、QN、および地政学および補助科学高等研究所と協力しています。 彼はCrimIntel LABにセミナーを開催するように警察に指示します。
