"私の著書『Sul ciglio della foiba』では、イストリア、フィウメ、ダルマチア、ヴェネツィア・ジュリアのイタリア精神のルーツをたどる旅をしたいと思いました。それはまさに、10月XNUMX日の戦没者追悼の日が記念される日であることを明確にするためでした。陥没穴と脱出の前に生まれた物語。 イタリア人とスラブ世界との間のこの対照は、とりわけオーストリア帝国によって、分断統治という自殺的な論理によって助長され、オーストリア人自身がその代償を支払った。 したがって、陥没や脱出など、その後に起こることはすべて、実際には拡張主義者であるスラブ人のプロジェクトにそのルーツを持つ非常に長い旅の最終段階にすぎません。".
フォイバの端にある。 イタリアの歴史と変遷、 ボルゲーゼ出版社の本は、さまざまな科学出版物を出版している歴史家であり、トリエステ国民連盟および10月1978日委員会の研究者であり、ヴェネツィア・ジュリア・ダルマチア全国協会のコミュニケーションマネージャーであるロレンツォ・サリンベーニの最初の著作である。 XNUMX年トリエステ生まれのサリンベーニは、アンヴグド州委員会会長ドナテッラ・シュルツェル、ローマ国際大学現代史教授ジュゼッペ・パルラートとともに、ローマの追悼館でこの作品を発表した。 表紙は国定記念物のフォイバ・ディ・バソヴィッツァ。
あなたは本を呼びます フォイバの端で。 そしてフォイバとは、チトーの共産主義者、イタリア人という理由で殺害された無力な人々、イタリアが事実上同胞を売却した様々な条約、故国で外国人として扱われ嫌われている亡命者、今日でも軽視または否定している地元左翼を意味する。 70年経った今でも和解できていない状況だ。 おそらく亡命者たちは、共産主義ユーゴスラビアという真の社会主義の楽園から逃れてきた代償を払っているからでしょうか？
はい、そうです。 2017年はまさに70年のパリ平和条約締結から1947周年に当たるが、依然として未解決の問題がいかに残っているかを見るのはばかげている。 また、その平和条約はイタリアと東部国境をすべての領土譲渡とともに統一したが、イタリア人の財産と権利を保護するための小さな保証も含まれていたからである。 ユーゴスラビア側でも、逆説的だがイタリア側でも、このことはどれも尊重されていない。今日でも亡命者たちがイストリア、ダルマチア、フィウメに財産とともに放棄されたイタリア国家からの補償を待っていることを考えると。そしてユーゴスラビアによって国有化されたが、実際、我が国は戦時債務の大部分をベオグラードに支払っている。
1975年にオーシモ条約が締結されれば、イタリアはこれらの領土を取り戻すことができたはずだ。 その代わりに彼はユーゴスラビアに対してさらなる譲歩をした…
オーシモ条約には作戦の余地があった。 イタリア国家は、チトーの死によりユーゴスラビアが崩壊することを理解したくなかったが、確立されていなかったトリエステの自由領土の旧ゾーンBに対してまだ主張できるものを譲渡することに同意した。 さらに悪いことに、ユーゴスラビアが解体した後のXNUMX年代には、スロベニアやクロアチアとの紛争を再開する意志さえなかった。 ジュゼッペ・デ・ヴェルゴッティーニ憲法学教授のような高レベルの法学者は、それをうまく説明している。少なくともオシモの問題は再開できたかもしれないが、それは起こらなかった。
その代わりにイタリア国家は、ユーゴスラビアの最も有名な「インフォイバトリ」の何人か、オスカー・ピスクリッチに年金を支払うことを優先した。
その代わりに、私たちはイタリアが、迫害された反ファシストや国外追放者に正当に認められたのと同じように、チトー政権の迫害されているイタリア人に感謝の意を払うのを今も待っている。 イタリア国家からは彼らに有利な社会保障措置があり、しばらくの間、イタリア人としてこれらの被害に遭った人々にも同様のことが求められてきた。
いずれにせよ、彼らを歓迎するのに援助を提供した教会は、常にスラブ民族をより支持し、亡命者の側には少し加担しないという考えを与えてきました。 そうですか？
問題は、イタリアの東国境という文脈において、スロベニア人とクロアチア人はスラブ民族の中でカトリック教徒の要素が強く、教会の中に同じ民族的要素すら生まれていることである。 スロベニア語とクロアチア語での説教を通じて、スロベニア人とクロアチア人の司祭は、XNUMX 世紀末、初期のスラブ民族主義の指導者となり、第二次世界大戦の指導者にもなりました。 彼らの多くはクロアチアの協力者、特にウスタシュの中に含まれており、あるいは正統派セルビア人、ユダヤ人、遊牧民を犠牲にしてクロアチア民族主義者によって行われた虐殺を祝福さえした。 しかし、陥没穴の犠牲になったイタリア人司祭もいた。たとえば、ヴィッラ・ディ・ロヴィーノ教区司祭ドン・アンジェロ・タルディッキオは、夜にチトーのパルチザンに連行され、ピジーノ・ディストリアで投獄された。 彼は殺され、ボーキサイト採石場に投げ込まれました。 彼が掘り起こされたとき、さらなる外観を損なうために彼の頭にはいばらの冠がかぶせられていたことがわかりました。 彼はシンクホールの最初の殉教者と考えられています。 あるいは、再び、遺体が発見されていないイストリアのドン、フランチェスコ・ボニファシオは、おそらくフォイバに投げ込まれた可能性が高い。 彼もまた、オディウム・フィデイの殉教者として列福された。 しかし、これに関しては、おそらく、より重要な貢献が中央（バチカン編集部）から欠如しており、もちろん準州からも欠如している。 たとえば、トリエステとカポディストリアの司教アントニオ・サンティンのことを考えてみてください。彼は個人的に都市を守り、住民を守るために働き、後にトリエステでの難民の受け入れにおいて大きな役割を果たしました。
