「合法性について話しましょう…重要なことは、それについてあまり話すことではありません。実際には、それは動詞を変えることの問題であり、話すことから合法性を作ること、合法性を構築することへです。 として？ 答えは常に XNUMX つです: コミュニティを構築する”。 合法性の名のもとに、そしてそれが何を意味するのか、しばらくの間、犯罪者の監視下で監視されながら生きてきたセルジオ・デ・カプリオ・カラビニエリ大佐ウルティモをどう責めるべきだろうか？
ちょうど 25 年前の 15 年 1993 月 XNUMX 日、当時、ウルティモ大尉は、彼が創設した軍事部隊クリモルの部下たちとともにコーサ ノストラのボス、サルヴァトーレ リーナを追跡した後、その手首に手錠をかけました。 残りは既知の歴史です。
そして、コミュニティの構築が可能であることは、ローマ郊外のテヌータ・デッラ・ミスティカにあるカピターノ・ウルティモ家の自宅によって証明されている。そこでは、困難な子供たち、元受刑者、移民、カラビニエリ、ロヴォ神父のような並外れた司祭たち、そしてボランティアが協力してプロジェクトに取り組んでいる。それは同時に倫理的であり、美的でもあります。 カルロ アルベルト ダッラ キエーザ将軍の記念碑の上にある三色旗が中心であり、兄弟愛のメッセージがナザレのイエスのメッセージであるだけでなく、息子である人々に仕えるカラビニエールのメッセージでもある場所です。 ここであなたは、合法性が美しさであり、精神的高揚であり、参加であり、自由であることを理解します。
ウルティモ司令官もその部下もそれをよく知っており、合法性のためにすべてを捧げ、誰かが命を捧げたすべての人々、その長いリストにはカルロ・アルベルト・ダッラ・キエーザ将軍、治安判事のジョバンニ・ファルコーネとパオロ・ボルセリーノ、ピノ・パグリッシ神父、その他多くの人々が含まれている。名前が知られていてもいなくても、全員が不正に対して背筋を伸ばしている。
ウルティモの言葉には、大きな心、素晴らしい感受性、カラビニエールであることの意味に対する愛の賛歌が込められています。 今日は、私たちはそれを毎日目にしますが、それは簡単ではなく、最高の善を本当に信じている場合にのみそれを行うことができます。 普通の国にいるなら、時々私たちは彼らに感謝すべきです。
14月XNUMX日の日曜日、トト・リーナの逮捕は、ウルティモ、その部下、そしてこちら側に残ることを選択し参加を希望する人たちとともに、実家で追悼されることになるだろう（情報 www.voluntaricapitanoultimo.it）。 なぜなら、午後19.30時XNUMX分からの夕方は、合法性が尊厳、文化、幼い頃から受ける、あるいは受けるべき教育と不可分に結びついているということを繰り返す機会だからだ。 そしてまた、カラビニエリであることが何を意味するのか、人々のために犠牲を払いながらも、行われた選択の喜びを伴いながら、黙々とこの地域で遂行される仕事であることを考えるためにも。 少なくとも自分が市民社会の一員であると考えている人々にとって、それを思い出すことは正しいだけでなく、義務でもあります。 そして、行動することも同じくらい重要です。 残りは話です。
コマンダンテ・ウルティモ、合法性の重要性を常に繰り返すことがなぜそれほど重要なのでしょうか?
社会的、法的行為に変換される独自の内面化された価値観を持つコミュニティが存在しない場合、合法性は存在しません。 法律やルールは、価値観を表現しなければ存在できません。表現しなければ、それは国境、有刺鉄線、柵、抑圧になります。 そして、上から与えられたものではない私たちの価値観について話さなければなりません。 これらは、ストリート、家族、人々の間の愛から生まれる価値観です。 そしてこれらの愛は兄弟愛を築きます。 そしてこの兄弟愛は一つの民族です。 私たちの国歌「Fratelli d'Italia」を考えてみてください。それはこれであり、兄弟であることではなく、友人であることではなく、同情者であることではなく、結びついていることではなく、登録されていないことです。 それは兄弟であることについてです。
アクションですか？
それはコミュニティです。 それは人々です。 それは国家です。 それは祈りです。 それらは美しいものであり、私たちから遠くないものです。 旅の途中で出会った涙や笑顔は心に残り、私たちを人々、つまり人々の集まりではなくコミュニティにしているのです。 分かち合い、交流、コミュニケーション。この道は失われてはなりません。それは私たちの祖父母の道であり、イタリア移民の道であり、詩、絵画、音楽の道です。 それはカラビニエール、旗の道です。 そして、この道を失うことはできません。それは私たちのものであり、私たちが持っている唯一の道だからです。 そして私たちは、笑顔と涙を流しながら、何度も転んでは立ち上がって、それを築き上げました。 そしてこれが私たちの合法性です。 そして、それが私たちに可能な唯一の合法性です。そこでは、師匠と弟子は存在せず、誰もが一緒に建設し、手をつないで一緒に歩きます。 時には、何が起こったか、そしてお互いが持っている才能に基づいて、一方が他方に教えることもあります。
これはカラビニエールの倫理の一部でもあります。カラビニエールは制服を着ていますが、たとえ役割のせいで見えなくなっていたとしても、おそらくパーティーに参加することでコミュニティの一員となります...
私は共同体だと言い、カラビニエールの倫理だと言い、カラビニエールは共同体の守護者でなければならないと言う。 そして彼はまた、このコミュニティの端に留まらなければなりません。 しかし、社会の片隅に留まり、控えめなままでいるためには、コミュニティは彼女を心の中に大きく抱えていなければならず、コミュニティの一員である他の誰よりも彼女を愛し、より多くの愛を持って彼女を心の中に抱えていなければなりません。 なぜなら、彼は党の傍観者でありながら、自分のコミュニティで他の人がうまくやっているのを見るのが嬉しいに違いないからだ。 そしてこれは多大な成熟と多大な犠牲を必要とするものです。 この大きな犠牲は認識されなければなりません、そうでなければ私たちは民間伝承を作っていることになります。 それはクールではありません、私たちはおとぎ話について話しています。 カラビニエールは、即興では実現できない価値観を生きる人間であり、それは実践されなければならず、何年もかけて内面化されなければなりません。彼は何も見返りがないことを承知で働いています。それは彼の選択であり、これが彼の偉大さです。 私たち国民はこれらの人々を守らなければなりませんし、人々が彼らに与える愛を超えて、彼らが自分たちの仕事に誇りを感じられる何かを彼らに与えなければなりません。 私たちはこれらの数字に多くのことを求めていますが、その利点に対する認識は不足しており、依然として不足しています。 そしてそれは深刻です。
多くの人は違法行為に直面して、ふりをします。 「家族がいる」という名のもとに、見ないこと、聞かないこと。 しかし、それは逆にあるべきではないでしょうか？ 「家族を守り」、子どもたちの尊厳ある未来を確保したいからこそ、虐待は通報されるべきではないでしょうか？ なぜ法律はこんなに難しいのでしょうか？
家族について話すことはコミュニティについて話すことになるので、それは難しいです。 コミュニティについて語るということは、ダイナミックなコミュニティそのものの性質を受け入れることを意味します。 コミュニティに何かを押し付けることができるのではなく、コミュニティがその価値観や目標をあなたに押し付けることです。 コミュニティを支配し、管理し、盗作し、指示し、基本的にコミュニティを抑圧しようとするメカニズムが存在します。 これは問題だ。 そしてそれはビジネスです！ それは、コミュニティであるという意識、家族であるという意識と対比されなければならないアプローチです。 そして、行動するという文化とともに意識を構築する必要があります。
14月XNUMX日、ローマの実家にて キャプテンラスト、私たちはマフィアとの戦いにおける重要な出来事であるトト・リーナの捕獲を覚えています…
私たちはリイナの逮捕を覚えています。私たちが誰であるか、どこから来てどこに行きたいのかを思い出させるためにそれをしています。 答えはいつも同じです。私たちは街頭の人々です。私たちは街頭で街頭の人々と戦ってきました。そして私たちは街頭に行き、もう一度闘い、常に街頭の人々と一緒に戦いたいと思っています。 私たちは時々、私たちが持っている武器を使ってそれを行います。 彼らが武器を奪うとき、私たちは目でそれを行い、言葉で行い、沈黙で行い、涙を流しながら行います。 しかし、これが人民の戦士、路上の戦闘員としての私たちの人生です。 そして、あなたがここにいるのは知っているが、戦った人々の隣には、物質的な時代にはおそらくまだ生まれていなかった少年たちの隣にいる。 しかし、その道は当時も今も存在しており、謙虚さ、素朴さ、愛、さらには悪意でできた常に貧弱な道です。 私たちはそこに留まらなければなりません。 これは、太陽の光の下、路上で行われた逮捕を思い出すことの重要性であり、それが私たちに他の活動を行う勇気を与え、人々に理解してもらい、合法とは単に人を逮捕することではなく、合法であることを理解してもらうことです。それは、出来事ではなく毎日、大きな出来事の中で、ある文化と別の文化を対立させているのです。 これらすべてが、自分たちの目的のためにそれを利用し、一部の人々の目的に従う法律を制定するロビーや政党の調整によってではなく、家族、コミュニティ、人々によって管理されるのであれば、意味があります。 私たちには十戒がありますが、それに従うことができず、それだけで十分です。 第 1 項、第 2 項、第 3 項ではなく、実行に向けて自分自身を構造化しましょう。そして、若い人たちと一緒にそれを実行しましょう。 古い世代と新しい世代が一緒でなければなりません。
結局のところ、文化は価値観の伝達でもあります…
文化は人々の間の素晴らしい愛です。 それ以外では人種差別です。
（著者の写真）
