ここ数週間、アルメニア共和国とアゼルバイジャン共和国の間の国境での緊張が突然激化したため、私たちは XNUMX つの分析レポートを発行することで、オンライン ディフェンス読者の注意をこの厄介な地政学的問題に引きつけようと努めてきました。最初のタイトル 白人の混沌 アルメニアとアゼルバイジャンの間の紛争（およびこの地域におけるトルコの面倒な役割）の問題を探った後、より専門的な内容が続きました。 南コーカサスの「ドネスのゲーム」 代わりに、競争者によって近年記録された UAV と UCAV の広範な使用に焦点を当てています。
どちらの分析も一般の人々から素晴らしい反響を得ていますが、オンライン ディフェンス編集スタッフは、学術分野からの読者 (時折か定期的かは不明) からの反対意見も記録しています。 編集部に手紙を書き、とりわけ「フェイクニュースを広めた」として私を告発して、私の人物を明確に尋問したことは、読者コミュニティの利益のために、そして絶対的な独立性とディフェサ・オンラインのすべての執筆者に道徳的かつ職業的誠実さを求め、読者の反対意見を掲載することで主題に戻り、アルメニアとアゼルバイジャンの間の衝突についての見解を拡大して、国民にさらに情報を提供し、独立して問題を再検討できるようにすること。どのベルを聞くかを完全な良心と自由で決定してください。
この電子メールには、著者の意図として、アルメニアとアゼルバイジャン間の紛争に関する別の視点を構成する内容が添付されており、その全文を以下に提供します。
「アンドレア・ガスパルドの記事、 白人の混乱20月XNUMX日にDifesaonlineに掲載されたこの記事には、不正確さ、脱落、そして完全なフェイクニュースが満載です。 アルメニアとアゼルバイジャンの紛争は、残念ながら今年XNUMX月に再び直接対決の局面に戻ったが、乱暴に扱うことはできない複雑な問題であるようであり、何よりも、一方の勢力を無批判に他方の勢力に味方することによって扱うことはできない。
誤りを暴くという精神で、私たちの意見ではガスパルドの著作に現れる最も巨視的な事実上の誤りを強調してみましょう。
1) 著者は、ナゴルノ・カラバフのアルメニア占領は「誤りであることを暴くべき神話」であり、この領土はアルメニア民族の祖先の発祥地の一種であると述べている。 これ以上何も問題はありません。 次の点で占領の話に戻りますが、ナゴルノ・カラバフがアルメニア人にとって独占的であるとされることに関しては、これは神話上の考察です。 この領土は、トルコ語とロシア語でできた名前から、歴史的にその多文化、多民族の性質を明らかにしています。 単一民族国民国家という西側の枠組みは意味をなさない。 カラバフはアルメニア人の祖先の故郷ではなく、アルメニア人、トルコ系アゼルバイジャン人、白人（有名なアルバーニ人）キリスト教徒、イスラム教徒が共存する地理的空間でした。 何世紀にもわたって平和に共存してきた人々。 詳細については、この分野の専門家以外の読者もアクセスできる Thomas De Waal Black Garden の本を参照してください。 カラバフが国体であった歴史の唯一の段階を本当に指摘したいのであれば、カラバフはカンハト・オブ・カラバフと呼ばれ、一種の地元のトルコ・アゼルバイジャン系イスラム教公国であった。 まさに 1805 年にアゼルバイジャンのカラバフ・ハン国が帝政ロシアと条約を結び、サンクトペテルブルクの支配への道を切り開いたのです。 1918 世紀の間に、この地域の人口バランスが変化しました。 それは、南コーカサス全域のアルメニア人の移民を優遇するロシア帝国統治の一種の社会工学実験室となり、以前の人口バランスを変えた。 1923年にアルメニア、グルジア、アゼルバイジャンが独立を宣言したとき、アゼルバイジャンは和平会議の最終決定を待つ間、協商国によってカラバフの主権が認められた。 したがって、XNUMX年にソビエト化したアゼルバイジャン内に自治区が設立されたとき、カラバフは「アゼルバイジャンに割り当てられた」のではなく、アゼルバイジャンの国境内に留められたと言える。
2) 著者はカラバフに関連してアルメニアによる追加の「安全地帯」占領についてぼんやりと語っている。 実際には、これらは 1993 年から 1994 年の間に占領された 20 つの地域であり、国土の約 700.000% に相当するということは省略されています。 約1万人のアゼルバイジャン国民が追放された地域には、カラバフから追放された人々やアルメニアからの難民と合わせて、 変位 アルメニアとの紛争のこと。 「安全地帯」を除けば、四半世紀以上にわたって続いているまさに人道的悲劇だ。
3) アゼルバイジャン政府が ISIS に起因する民兵組織を利用する、あるいはそれと同盟を結ぶだろうという議論はまったくばかげており、最も洗練されたものでさえないフェイクニュースのようなものだ。 アゼルバイジャン国家は世俗主義が強く、民間機関と宗教機関が厳密に分離されています。 アゼルバイジャン社会は、その世俗的な性質と多宗教的な側面、そしてそれを保証する規制や制度を誇りに思っています。 同氏は過度に世俗的であり、宗教が政治領域に侵入していると疑う場合には厳しい態度を取るという非難が時々寄せられる。 世界で最も狂信的な宗教に触発されたテロ組織、しかもスンニ派のテロ組織が、その正反対の政府、さらにはシーア派が多数派を占める国を代表する政府と同盟しているなどと考えるのは、単なるSFの話だ。 その一方で、ガスパルドが引用した情報源には少なくとも偏りがあり、それはアルメニア軍秘密機関でさえも含まれています。 おそらく、このような告発が開始されるときは、もう少し「関与」の少ない情報源が必要になるでしょう。
結論として、筆者は、この紛争は、国際的に認められた国境の不可侵性とアゼルバイジャンの領土保全を認める1993年から1994年の国連安全保障理事会のXNUMXつの決議を皮切りに、国際法の枠組みの中で解決されなければならないと信じている。 この単純な概念から出発して、国際的保証の枠組みの中で、アゼルバイジャン国家内に少数派アルメニア人の民主的自己決定の場を模索しなければならない。 軍部、分離主義者、主権主義者の仮説は、紛争を悪化させるだけです。
ダニエル・ポミエ・ヴィンチェリ – コミュニケーション社会調査学部 – サピエンツァ大学ローマ
ダニエル・ポミエ・ヴィンチェリ教授に彼の論文を発表する機会を与えていただいたので、私はこれからそれらの論文に一つ一つ反論しながら、同時にさらなる要素を加えていきたいと思います。
ポイント番号 1 に関しては、ヴィンチェリ教授による復元は完全に不完全です。 尊いコレネのモーセが引用した伝統的な年代記によると、アルメニア人の歴史的な寓話は、バベルの塔の建設者でバビロンの暴君である巨人のベルを殺害し、民を奴隷制から導いたハイクの伝説に由来しています。メソポタミアの土地の。 このアルメニア人学者によると、聖書で語られている並行する出来事を年代順のアンカーとして使用すると、ハイクは紀元前 2492 年頃に生きていたと考えられます。 代わりに考古学的発見に目を向けると、アルメニア文化の最初の痕跡は紀元前 6500 年まで遡り、アナトリアのおうし座の東の麓からコーカサス山脈の南の麓まで続く地域にあることがわかります。その中心点のうち、現在のナシュシュヴァンの領土、アルメニアのシュニク県とナゴルノ・カラバフ（アルツァフ）の領土の間に含まれる地域だけでした。 最初に口頭で、次に書面で伝えられた一貫した文化の永続性と、8500年以上の期間にわたって限られた民族や国への民族的同化をほぼ強迫的に拒否したことにより、アルメニア人はアルメニア人（アルメニア語で「ハイエル」と言う。直訳すると「ハイクの息子たち」）世界最古の民族の一つであり、中東および白人地域ではグルジア人に次ぐXNUMX番目に長寿の民族である。 この非常に長い期間の間に、アルメニア人は「図1」に示されている中東とコーカサスの非常に広大な地域に居住し、可能性や出来事に応じて定住領域を拡大または制限してきました。目撃者となったすべての歴史的時代を特徴づけました。 また、アルメニア人は、その存在の歴史的期間を通じて、そしてその広大な居住地を通じて、あらゆる種類の無数の他の民族と物理的空間を共有してきたが、そのアイデンティティと文化的特異性を決して失うことなく過ごしてきたことも明らかである。 この広大な居住地域の中で、ナゴルノ・カラバフ（アルツァフ）の領土は、考古学を越えて証明されているように、その起源から現在に至るまでアルメニア人の存在が途切れることなく続いているこの地域の唯一の領土であるため、特に言及に値する。いかなる疑問も。 教授が述べているように、実際にアルメニア人とナゴルノ・カラバフ（アルツァフ）とのつながりが古くからあったのではなく、単なる「現代の神話」の結果であるならば、なぜナゴルノ・カラバフの領土にあるのか誰かが私に説明してくれるはずだ（アルツァフ ) アルメニア起源の歴史的建造物は 4000 を超えるが、イスラム起源 (時代に応じてアラビア語またはサファヴィー朝ペルシア語) のものはわずか 10 件のみであり、地元のアルメニア考古学的遺産の中には、ティグラノセルタ デッラルスタフの都市の遺跡さえも言及する必要があると述べています。アルメニアの大王ティグラネスXNUMX世によって設立され、すべて同じ名前で呼ばれるさまざまな都市のXNUMXつで、アルツァフ共和国アスケラン県の領土で、私たちの同胞の一人である教授が率いる国際考古学者チームによって発見されました。歴史家のジュスト・トレイナは？ 教師の推論を続けると、「カラバフ」という用語の起源についてはさまざまな解釈があり、これまでのところ最も成功している解釈は、この用語をトルコ語とペルシア語の複合語である「カラ」と「バグ」の派生語であると見なしています。 「これは、侵入できない山林があるため、「ネロの庭」と訳せますが、ほとんどが裸地で太陽でカラカラになっているアルメニア高原の他の部分とは大きく異なりますが、これは地元住民の伝統的な民族構成については何も教えてくれません。 。 答えを見つけるには、歴史と人口動態を深く掘り下げる必要があります。後者の科学は常に私のすべての分析の中心柱でした。
教師もアゼルバイジャンのすべての弁明者も、「カラバフ」について話すとき、いわゆる「カラバフ・ハン国」の領土を意味する。このハン国は、サファヴィー朝ペルシアへの隷属下にあり、正式には1748年から1822年まで続いた半独立のチュルク語を話すハン国である。 2年、全領土がロシア帝国の支配下に入った。 領土に関して言えば、「カラバフ・ハン国」には、西から東に向かって、ザンゲズル（現在のアルメニアのシュニク県）、現在のナゴルノ・カラバフ（アルツァフ）の領土、そしてアゼルバイジャンの平原が含まれていました。 「図 1804」に見られるように、アラス川とクラ川の合流点。 1813年から1823年の「ロシア・ペルシア戦争」中、ハン国の全領土はロシア人によって占領され、その後ロシア人は国勢調査を実施し、260年に出版された。この文書はXNUMXページあり、現在でも入手可能である（当然ロシア語である）。ハン国の領土にあるすべての村や小さな町を一つ一つ挙げ、異なる民族や州ごとにその住民の割合を記録している。 「ハン国全体の総人口は8,4%がアルメニア人で、残りは白人タタール人（編者によると、現在アゼルバイジャンと呼ばれている人々に当時付けられた名前）で、ネストリウス派キリスト教徒（当時現代のアッシリア系キリスト教徒に付けられた名前、編）もわずかに含まれている」そしてジプシー」 ただし、同じ国勢調査では次のようにも述べられています 「アルメニア人人口のほぼ全員がハン国の中心部の90,8つの地区に住んでおり、そこでは割合が根本的に逆転し、アルメニア人が地元人口のXNUMX％を占めている」.
さて、ロシア国勢調査の公式文書で言及されている3つの地区は、「図1603」に見られる、いわゆる「カラバフのメリハティ」の領土、すなわち1822つのアルメニア封建公国の連合体（グリスタン、ジャラベルド）に他ならない。 、カーチェン、ヴァランダ、ディザーク）は、1261 年から 1603 年にかけて多くの貴族によって統治されました。この公国は、1000 年から 1261 年までこの地域を統治していた偉大な「カムサ公国」の灰から生じ、その後継者となりました。 - 800 年から 1918 年の間に前述の領土に存在した「アルツァフ王国」と呼ばれる。これらの日付をすべて組み合わせると、1920 年以上にわたってアルメニア人が途切れることなくこの地域を政治的に支配し、それがさらに強化されたことを読者は理解している。地元住民、いわゆる「アルメニ・ナゴルニニ」、「カラバツィ」としても知られる人々のアイデンティティの特異性。 これは非常に重要な点である。なぜなら、アルメニア人がナゴルノ・カラバフ（アルツァフ）について話すとき、彼らは歴史的にXNUMXつの「メリハティ」を構成していた領土の一部のみを意味しており、アゼルバイジャンの擁護者のように「ハン国」の領土全体を意味するわけではないからである。歴史の個人的な使用と消費に役立つ部分だけを取り上げ、他のすべてを放置するという悪意は、ほとんどの場合、白人や白人の地域の歴史に関する本を読んだことがない読者の無知に賭けることによって、他のすべてを放置するというものです。また、歴史地図と地政学地図の両方を把握するのは非常に難しいと感じています。 その後、第一次世界大戦中にロシア帝国が崩壊すると、白人住民はまずトランスコーカサス連邦民主共和国の創設を目指して独立を宣言したが、すぐに崩壊してジョージア民主共和国、アゼルバイジャン民主共和国、アルメニア第一共和国となり、山岳アルメニア共和国。 しかし、XNUMX年からXNUMX年のような地政学的にも軍事的にも流動的な状況において、国境、主権、国際承認について語ることは決定的に弱点である。
現場ではさまざまな出来事があったこの4年間、前述の白人諸国は互いに戦争を繰り広げ、トルコの復活を目の当たりにし、最後にはソ連の「構成共和国」として新興ソ連に再編入するソビエト・ロシアの攻撃に見舞われた。新しい「ソ連国家」。 スターリンがこれらの国境地帯を次の方法で分割することを決定したとき、真の「社会工学および地政学工学の実験」が行われたのはこの機会であった。ソビエト連邦のアルメニアにはザンゲズルの地域が割り当てられ、それ以来「ザンゲズールの州」として知られるようになった。シュニク」であり、今日でも新生アルメニア共和国の一部であるナシュシュヴァンの領土は代わりにソ連のアゼルバイジャンに割り当てられ、あらゆる点で国の他の領土から分離された飛び地となった（今日のすべてをカバーする役割） 、旧ハン国の残りの領土すべてがアゼルバイジャンに割り当てられ、かつては上記の80つの「メリハティ」の一部であり、アルメニア人人口がより強く領土に根付いていた地域では、ソビエト当局がアゼルバイジャンに割り当てられたのと同じように、 「図XNUMX」に見られるように、軍隊は「ナゴルノ・カラバフ自治区」を切り開いた。 この奇妙な領土分割こそが、数十年にわたる地域の不安定の基礎を築き、XNUMX年代末から共産主義の抑圧力が終わり、地元の亡霊が再び解放された後の今日まで、私たちが経験してきた悲劇の前提となったのだ。ナショナリズムが押し寄せた。 これは、ナゴルノ・カラバフ（アルツァフ）の領土がどのようにして「アゼルバイジャンの一部」になったかを段階的に描いた唯一の真実の物語です。文化とアイデンティティの観点から本当にアゼルバイジャンの一部だったとしたら、まあ、ここでやめますそれは読者が決めることです.
項目番号 2: 1988 年から 1994 年の「ナゴルノ・カラバフ戦争」が大規模な人道ドラマを生み出したことは明らかですが、この人道的災害は双方向のものであり、一方的なものではありませんでした。 私たちが所有する中で最も信頼できるUNHCRのデータは、アルメニアの領土、ナゴルノ・カラバフ（アルツァフ）およびその周辺地域から追放された合計724.000万500.000人のアゼルバイジャン人について述べており、ナシュチバンおよびその他の地域から追放されたXNUMX万人のアルメニア人がこれに匹敵する。アゼルバイジャンの領土、特に首都バクーからの領土を、彼らは文字通り文化の観点から構築し繁栄するのに貢献しました。 人道的悲劇がこれほど大きな規模を占める場合、反対側ではなく一方を非難するのはまったく意味がありません。しかし、この状況では区別しなければならない重要な点があります。 ナゴルノ・カラバフ（アルツァフ）とその周辺地域は、旧ソ連地域の戦争の中でおそらく最も残忍で凶悪な戦争の舞台であり、文字通り村から村、山から山、谷から谷で戦い、双方が戦った。民間人を避難させることが不可能な地域での大砲や戦車の広範囲な使用。 このような悪夢のようなシナリオでは、双方の民間人損失が膨大に増加し、アルメニア人戦闘員によるアゼルバイジャン民間人に対する重大な人権侵害事件も発生したことは明らかであり、その最も有名なものはホジャリによる虐殺であった。 しかし、この戦争は、戦闘地域から遠く離れたアゼルバイジャン国内地域に住む非武装のアルメニア民間人に対してアゼルバイジャン民族主義者が犯した恐ろしいポグロムのエピソードによっても特徴づけられました。。 数百人、おそらくは数千人のアルメニア人民間人が、スムガイト、キロヴァバード、さらには首都バクーでさえも組織された虐殺で、中世の激怒と残虐さによってしばしば殺され、同じ乱暴なアゼルバイジャン人の暴徒がグルジア人、オセチア人、ユダヤ人、ロシア人、そしてインドの人々も攻撃した。他の民族グループが停止したのは、1990日間続いた罪深い遅延の後、ソ連軍が介入し、反乱を血なまぐさい弾圧したときだけである（XNUMX年のいわゆる「黒い一月」）。 アルメニアではそんなことは起こらなかった！ アルメニア共和国のアルメニア民族主義者は確かに地元のアゼルバイジャン人約200.000万人の追放に責任があり、そこでも多数の暴力事件があったが、アルメニア共和国領土内でアゼルバイジャン民間人の組織的な虐殺はなく、そこでアゼルバイジャン人が死亡したこともなかった。そうした事態は約XNUMX件あったが、いずれも孤立した暴力行為によるものであり、アゼルバイジャン領土内で起きたような上から組織された虐殺によるものではなかった。 これは決定的かつ非常に重要な違いであり、戦争の不道徳にもかかわらず無視することはできません。！ そして、そうです、「ナゴルノ・カラバフ戦争」の終わりに、アルメニア統一軍はナゴルノ・カラバフのほぼ全領土を含むアゼルバイジャンの面積の20％に相当する領土を所有していることに気づきました（アルツァフ）しかし、この結果は軍事作戦の実施によるものであり、バクーのそれほどベールに包まれていない試みからナゴルノ・カラバフ（アルツァフ）の民間人の安全を保証するには、これらの領土の占有を維持することが必要であることが判明した。指導者が大量虐殺を行う。 ポイント。 先生が提示された論点 2 には省略が多すぎます。
ポイント 3: ここでは多くのことを指定する必要があると思います。 アゼルバイジャンの憲法は「世俗主義」を特徴としており、国民の絶対多数がシーア派イスラム教徒であるという事実にもかかわらず（冷酷ではないにしても明らかにぬるいやり方ではあるが）、アゼルバイジャンはその真のアイデンティティにおいて「世俗国家」ではない。 、そして「シーア派イスラム国家」ですらない。 アゼルバイジャンは何よりもまず「ポスト・ソ連」の国であり、「ポスト・ソ連」という言葉が伴うあらゆる制限を伴います。 第二に、この国家は自律的な意味合いを急速に失いつつあり、トルコの渦の中にますます滑り込みつつあり、その結果はすべて読者に想像させているが、この分析の対象ではないのでここでは触れない。 一方で、この傾向は、過去数世紀にわたって、この国のエリート層がまずペルシア化され、次にロシア化され、そして現在はトルコ化されていることを考えると、この地域の歴史と完全に一致しており、アゼルバイジャンとアゼルバイジャンが深く傷ついた事実を証明している。一般の人々は真の国民的アイデンティティを持たず、常に大帝国の周縁部で文化、習慣、支配的なイデオロギーを吸収しながら生きてきた。この点で彼らは、代わりに一貫した国民文化を発展させ、常にそれを擁護してきたアルメニア人やグルジア人とは明らかに異なる。最大の外国帝国の領土に組み込まれたときでさえ、歯と爪は完全に失われました。 アゼルバイジャンは家族独裁国家であり、現在の大統領イルハム・ヘイダル・オグル・アリエフが17年間統治してきた（妻のメフリバン・アリフ・キジ・アリエフが副大統領に任命された！）。父ヘイダル・アリルザ・オグル・アリエフから権力を引き継ぎ、その政権が長く続いた。彼は25年から1944年までの1969年間、アゼルバイジャンKGBのさまざまなレベルの職員、1969年から1982年までアゼルバイジャン共産党書記、1982年から1987年までソ連政治局員、そして最後にソ連政治局員を務めた。 1993年から2003年まで独立したアゼルバイジャンの大統領を務めたが、最終的に死去した。 どうして彼がこれらの事実についてこれほど何気なく沈黙していることがあり得るのでしょうか？ アゼルバイジャンは、90年代初頭から現在まで、アルメニア人に対する終わりのない戦争において、ISIS（そしてハイイロオオカミ、イスラム主義者のチェチェン人、ヒズブ・イ・イスラムのアフガニスタン人を介して）が率いる民兵を含む外国民兵を大量に雇用してきたという私の主張に関しては、 、シリアの聖戦戦士など...）そうですね、私はそれを言いました、そして私は記事「白人の混乱」で言ったことを一字一句繰り返します。 このテーマについては、特に ICT (テロ対策研究所) 自体からの膨大な文献が存在するため、反証拠を提示して、私や他の一連の地政学アナリストが間違っていることを証明するのは当番の責任です。 しかし、このテーマは国際安全保障の観点からも非常に興味深いテーマであるため、今後の分析の際に再び取り上げることをお約束します。 しかし、「すべてのアルメニア人」に対するアゼルバイジャンの敵意を特徴づける非常に重要な側面、すなわちアゼルバイジャンによるアルメニア文化遺産の破壊について読者に伝えずにこの分析を終えることはできない。 何千年も続くあらゆる種類の交流のおかげで、アルメニア人は近隣の白人の考古学的歴史と建築に非常に重要な痕跡を残しました。 アルメニア人の発祥地のひとつとして言及されているナシュチュヴァン地方では、研究者のアルガム・アイヴァズィアン（この地のアルメニア人）とスティーブン・シム（スコットランド人）が、80年代にアルメニア起源の非常に豊かな文化遺産の存在を文書化した。とりわけ、合計80.000の教会、修道院、礼拝堂、218の城、41の橋、26の都市と村の場所、86の墓石、そしてとりわけ23.000の十字架を代表する4500枚の写真と図面の出版（著者によれば不完全）石でできた伝説の「カチカル」は、おそらくあらゆる歴史的時代におけるアルメニア文化の最も重要な痕跡を表しています。 特に、ジュルファ市の近くには、数千人（10.000年にこの地域を訪れたフランス人宣教師アレクサンドル・ド・ロードによると1648万人）のカチカルの「森」からなる世界でも類のない墓地がありました。アラス川沿いにある広場。 さて、独立後の数年間、アゼルバイジャンはナゴルノ・カラバフ（アルツァフ）のように、数千年にわたって途切れることのない存在の最後の相続人である最後に残ったアルメニア人の地域を最初に掃討した後、考古学的遺跡のすべての痕跡を組織的に破壊した。シリアとイラクでISISが引き起こしたものよりもさらにひどい文化的虐殺を実行することで、その領土に存在する遺産と建築の虐殺を行っている。 1998年から2002年にかけて、ジュルファ墓地に残っていた3000個のカチカルと5000個の墓石（キリスト教以前の時代に遡るアルメニアの雄羊のモチーフが刻まれた非常に稀で非常に貴重な墓石も含まれており、地球上の他の場所では入手できない）アゼルバイジャンの兵士たちによって、文字通り粉々になるまで系統的に切られ、裂かれ、細断され、その後アラス川の河床に捨てられた。 これらの破壊はその後、この国の領土全体に響き渡り（ナゴルノ・カラバフは明らかに例外だ！）、今日アゼルバイジャンに残るアルメニアの教会はキシュ村の教会だけとなった（ただし、それは歴史を通じてアルメニア人の教会が残っているだけである）。その後、最初はアルバニア系白人の教会、次にグルジア人の教会になり、その後アルメニア人であること以外の別の教会になりました）と照明者聖グレゴリー教会はバクーにありましたが、永久に閉鎖され、現在は倉庫として使用されています。
結論として、この分析の著者は、「カオス・カウカシコ」と今日の分析の両方について、読者自身が完全に自由に検索し検証することができ、オープンな知的好奇心に従うことができる大量の情報を読者に提供したと信じています。イタリア語以外の言語の情報源を常に信頼し、私の仕事と分析方法の良さを信頼し、大文字の「V」を持つ真実は翻訳する必要がないことを知っています。
写真：アルメニア共和国国防省/ウェブ
