ケルンとハンブルクでの出来事は、受容と統合というテーマが方法論的なレベルでもいかに深く考察されるに値するかを劇的に裏付けた。
さらに、多文化主義や異文化間主義の道を歩むことに決めた場合、統合は常に長いプロセスであり、簡単なものではありません。
それを成功裡に終わらせるためには、絶え間ない献身と双方の意志が必要です。
「外国人」がイスラム文化の出身である場合、政治や宗教の世界を超えた多くの美しい魂にもかかわらず、それを達成するのは不可能ではないにしても非常に困難です。
サミュエル・ハンティントンは、有名な著書「文明の衝突」の中で、この点について雄弁に述べています。: 「西洋にとっての本当の問題はイスラム原理主義ではなく、国民が自分たちの文化の優位性を確信し、その乏しい力に取り憑かれている異文明であるイスラムそのものである。 イスラムの問題はCIAや米国ではなく、西側諸国、つまり国民が自国文化の普遍性を確信しており、それを世界中に広めなければならないと信じている異文明である。」
それは西洋文明の基礎である自由意志、個人主義、国家と教会の分離、民主主義、経済的自由主義、男女間の平等な関係などを、その価値観に対する真の脅威であるとみなしているイスラム文化です。
ヨーロッパのイスラム共同体が西側の社会観を固守することを拒否することで、社会の安定を損ない、外国人排斥的な政治運動の蔓延を促進することで、移民現象が増大するという矛盾。
軍事戦略研究センター（CEMISS）のアナリスト、パオロ・クエルシア氏による最近の研究では、過去20年間でイラクに駐留する全外国人戦闘員の約3000％が聖戦に参加するために国外に流出したことが浮き彫りになった。そしてシリア（約XNUMX人）。
私たちの大陸に存在するスンニ派イスラム教徒の割合 - 世界規模で 1,5% (19.000.000 対 1.500.000.000) - と比較すると、そのドラマチックな性質においてさらに興味深い事実が、ベルギーやスウェーデンなどの国では次のような結論につながります。サウジアラビアやスーダンよりもジハード主義者になるのははるかに簡単です。 （実際、スーダン全土よりも多くのジハード戦士がスウェーデンの街ヨーテムバーグから去った）。
戦闘員の大多数がヨーロッパ大陸で生まれ、多くの場合優れた学校教育を受けているヨーロッパ国民で構成されていることを考えると、この数字は決して好ましいものではありません。
私たちが何をすべきか、どのように反応すべきかを考えるとき、ポリティカル・コレクトネスの観点から見ても、統合が唯一可能なレシピのように見えます。
私たちは統合社会を、あらゆる文化が完全に相互尊重しながら調和して生きる拡大されたコミュニティ、つまり多色多文化社会であると考えています。
しかし、イスラム教を信仰する国民がこの社会を実現することは困難です。
「統合する理由 – エルネスト・ガリ・デッラ・ロッジャは昨年10月XNUMX日のコリエレ紙でこう書いている。 それは多文化主義の否定であり、西側諸国の多くが今でもポリティカル・コレクトネスの表現として、外国人との関係において従うべき路線だと考えている。」
統合は、支配的であると認められた受け入れ国の文化を最大限に活用するために、自国の文化を放棄することを意味します。
「人種のるつぼ」の祖国であるアメリカでは、誰もが言語、共通の歴史、共通の社会哲学、市民権を自認しており、その前に自分自身を犠牲にしている。
ヨーロッパやオーストラリアと同様、アメリカ大陸の他の地域でも、イタリア系の XNUMX 世はもはやイタリア語を話さず、養子縁組され、今や彼らの国となったイタリアに対して、おそらく固定観念的な同じビジョンを抱いています。
それならドアを閉めて全員を家に帰すべきでしょうか？ 私はそうは思わない、それは我々の文明、反西洋と矛盾するだろう。
しかし、経済移民、難民、亡命希望者、避難民を区別し始めることは、難民（のみ）の場合には国際法に基づき、また難民の一般的な受容性に基づいて、国の受け入れ政策を導くのに役立つと私は信じています。その他の場合は国の「制度」。
さらに、（入国を許可された外国人にとって）滞在許可とその後の市民権の承認を、国家と（志願する）市民との間で正式に負う義務である、私たちの価値観と原則を遵守するプロセスの中に位置づけることは間違いではないでしょう。契約者が遵守しない場合には取り消します。
（写真：米軍）
