テロリストの主な目的は、民間人に不安と恐怖を広めることです。 使用される手法は数多くありますが、重要なことは、その行動が政治レベルとプロパガンダレベルの両方で結果をもたらすということです。 行動がセンセーショナルであればあるほど、組織が世界中に広める恐怖のメッセージは大きくなります。
教義は、政治的目的を追求するが、従来の方法で敵と向き合う機会のない人々のグループによって引き起こされた戦争としてのテロリズムについて語っています。 テロリストは確かに主権国家の軍事力を持っていませんが、通常の軍隊よりも深く危険な損害を与える可能性があります。 自爆攻撃は、テロ組織が利用できる最悪の武器であり、テロ対策のための最も困難な挑戦です。
伝統的なイスラム教にとって、自殺は非常に重大な罪を表しており、コーランはイスラム教徒が自ら命を絶つことを禁じているが、イスラム教徒はその極端な行為を「殉教」という言葉で正当化し、宗教界でそれを正当化しようとしている（イスティシュハドの犠牲）アッラーの名の下に）。 アッラーへの殉教の歴史的ルーツは乏しく、この意味での公式の伝統はないが、マイケル・ターンビーは、著書『イスラム自殺テロリズムのプロファイリング』の中で、イスラム主義者が言及している800つのエピソードを特定しようとしている。紀元前 1979 年のカルバラと、XNUMX 世紀から XNUMX 世紀にかけて活動した既知のアサシン派の実践。 この理論が何人かの学者に疑問を投げかけているとしても、誰もが同意しているのは、今日私たちが理解しているように、自殺テロはより最近のルーツであり、イランのシーア派の間で追跡できるということです。 実際、XNUMX 年のイスラム革命とヒズボラの誕生は、テロリズムの歴史において重要な一歩となりました。 イラク戦争におけるバシジ・ムスタザフィン（抑圧された人々の動員）の狂信的な波について少し考えてみましょう。死んだことを知りながら敵に身を投げた老若男女の男性たちです。 イラン人にとって、ホメニ師の言葉のイデオロギー的熱意は、イラン人を過激な行為へと駆り立てる決定的なものとなった。
現代のテロによる最初の自爆テロは、18年1983月910日、ベイルートにあるアメリカ大使館が63 kgの爆薬で破壊され、XNUMX人が死亡しました。
レバノンでの戦争と多国籍平和維持軍の到着は、自爆テロの新たな拡大を示しました：241人の海兵隊員と56人のフランス人兵士の殺害は、その地域でのアメリカの約束の終わりを示し、ヒズボラの勝利を事実上宣言しました。
XNUMX年代までは、イラン人と同数の自爆攻撃を誇るイスラム教グループはありませんでした。 XNUMX年代にハマスとアルカイダが変化し始め、急速に平均が上昇しました。
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自殺攻撃とは？
イスラエルのヘルズリヤ国際テロ対策研究所の事務局長であるボアズ・ガノール氏（下の写真）は、最も正確な定義を示した。「自爆攻撃とは、攻撃の実際の行動が攻撃者の死に依存する作戦手段である」実施します。 これは、テロリストが自殺しなければ作戦は失敗し、計画は完了しないと確信している唯一の状況である。
機能、動機、メリット
自爆テロに関するさまざまな決まり文句の中で最も一般的なのは、攻撃者がクレイジーで、社交的でなく、狂信的であるということです。 これ以上間違いはありません。
あなたは、無理ではないほど自殺攻撃を行うBoaz Ganorの言葉に同意します。合理的な行為の作者であり、個人的な主導の結果ではありません。
シカゴ大学のトップテロリストのXNUMX人であるロバートA.ペープは、攻撃がどのようにして達成された結果によって決定される始まりと終わりを持つ戦略的論理に従うかを説明するICT原則に同意します。
組織がこの種の攻撃をますます採用する理由については、全会一致の答えは簡単です。それが機能する理由です。
ガノール自身は、自爆テロ犯を組織の手中にある「スマート爆弾」と定義している。死を背負った爆撃犯は、いつどこで自爆するかを決めることができ、土壇場で標的を変えることもでき、あらゆる方法で阻止しようとすることもできる。それでも取り返しのつかないダメージを与えることになります。 テロ組織はまた、マスメディアの発作的な注目を頼りにしています。マスメディアは、起こったことの重大さを劇的に増幅させ、それによって彼らのメッセージのメガホンとして機能します。
しかし、何が人をシャヒードに駆り立てるのでしょうか？ しかし何よりも、ジハード主義の大義の殉教者とは誰なのでしょうか？
最初の質問に関しては、共通の動機がある一方で、将来のアッラーの殉教者が成長する特定の状況に由来する動機もある、と述べています。 明らかに、イスラム主義者のテロは、ジハードという言葉の歪んだ解釈に由来する強い宗教的衝動によって動かされています。 イタリア・イスラム共同体文化研究所所長のアブドゥル・ハディ・パラッツィ氏は、イスラム教がワフバイトによって野蛮行為を支持するためにどのように誘拐され、曲げられてきたかを回想する。
自殺テロリストを統合するプロファイルを追跡することは問題があります。 マイケルターンビーが指摘したように、過去に有効だったものが今日では無効になり、カテゴリを作成するのは賢明ではありません。 一般的な、典型的な西洋のビジョンでは、「殉教者」は深く信心深く、孤立し、社会的に疎外され、絶望的な人々であると想像します。この説明ではすべてが真実ですが、何もありません。
11テロリストのリーダー、ムハンマド・アッタは無一文ではなかった。彼はドイツで育ち、快適な生活を送り、中程度の文化を持ち、アルコールを飲んでいたが、彼の行動は深い宗教的良心に導かれていた。 ツインタワーの一つに衝突する前夜、彼は弟にホリアス（イスラムの楽園の72人の処女）について、そして死による差し迫った罪の償いについて手紙を書き、その出来事を厳かに祝いました。
ムハンマドアッタのケースは、背後に同様の物語を持っている他の攻撃者のケースと変わりません。西洋の誕生と訓練のプロセス、許容できる生活条件、中程度の高さの文化、何よりも自分自身と自分の突然の止められない探求起源。 それらは、アナリストが「生まれ変わったアラブ人」と呼んでいるものです。つまり、ヨーロッパやアメリカで生まれ、西洋のライフスタイルを持っていましたが、自分自身を識別することができませんでした。
この見当識障害により、「しかし、私は本当は誰なのか?」などのさまざまな疑問が生じます。 イスラム主義者のプロパガンダ活動は、この不安定さと答えへの欲求にかかっています。 アルカイダの隊列を拡大させているのはこれらの人々であり、彼らに新たな道徳的アイデンティティと実存に対する疑念に対するイデオロギー的な答えを提供している。 この瞬間から、とりわけ組織のニーズによって決定される、社会の残りの部分からのヴェオロンタリオの一種の自発的な隔離および/または疎外が始まります。 人を殉教者へと駆り立てる力関係の中で、個人の特性ではなく、集団の論理が重要な役割を果たします。 人類学者であり、『自殺テロリズムの道徳的論理と成長』の著者であるスコット・アラン氏は、大義のために自殺する意志がその内部で成熟する主要な胚として「細胞」があると特定しています。
そうでなければ、この一連の出来事は、逆に、ジハードのために自分自身を爆発させる傾向が最も少ないアフガニスタンのアラブ人を含みません。 戦場で直接経験を積んだ訓練を受けたムジャヘディンが闘争の方法として自殺を拒絶し、攻撃者の中で最も低い割合を表すことが統計的に証明されています。
パレスチナ起源の攻撃は異なった形をしており、個人は自己破壊的な態度を助長する挫折感と無決断感に支配されています。 ナブルスのパレスチナ調査研究センターのハリル・シカキ氏によると、パレスチナ人はイスラエル軍の圧政とハマスの暴力の間で板挟みになっているという。 この二極間の継続的な摩擦は実際、耐え難い状況を生み出し、別の未来への希望を打ち消してしまいます。 さらに、パレスチナ人の特有の特徴である愛国心についても考慮しなければなりません。 実際、彼らの自殺行為は（イスラム社会全体に存在する）強い名誉意識によって支えられているが、何よりも自分たちの土地への愛によって支えられている。 歪んだものではあるが、深い宗教性が、生まれ育った場所、家族、経験、友情によって異なる特徴を持つ襲撃者全員を団結させている。
預言者のために命を捧げる者は、天からの恩恵だけでなく、地上の恩恵も享受します。前者はコーランの行間に遡ることができ、後者はテロ組織と密接に関係しています。 いずれの場合においても、爆撃犯は英雄とみなされており、特に彼の殉教から最も恩恵を受けるのは家族であるため、家族にとってはそうである。 シャヒードの家族はすぐに、金銭や社会的名声という形で目に見える形で組織の恩恵を得る。 したがって、自ら命を絶つ人は誰でも、政治的、宗教的行為をするだけでなく、親戚に対して利他的な行為をすることになります。 選ばれた者には、自らの行為を正当化する遺言書を残す機会も与えられます。 殉教者は、自爆する場所の隣に自分自身を映して、アッラーへの犠牲を語るビデオを録画することが多い。
したがって、自殺テロリストは致命的な武器であり、テロ対策の本当の課題は、これらのジェスチャーを防止または阻止することです。
技術とセキュリティ担当者の的を絞ったトレーニングは確かに状況に対処するのに役立ちますが、このタイプの脅威と戦うとき、かなりの数の犠牲者が常に考慮されなければなりません。
結論
マイケル・ターンビーのような慎重な研究から得られたデータは、自爆テロの現象を理解しようとするための重要な問題のXNUMXつになります。 分析された事例は、動機が常に同じであることを説明していますが、個人的な話は大きく異なります。 さらに憂慮すべきなのは、将来の攻撃者の主要な求人センターとしてヨーロッパを指しており、最近パリで起こった出来事がそれを証明しているというICT調査によって確認されたニュースです。 パリ、ロンドンまたはベルリンのイスラム共同体は潜在的なテロリストの工場です。 特定の若者が住んでいる状況、つまり「西部の」大きな機会を利用できなかった、または利用できなかった状況は、自殺テロだけでなく、より広い意味でのジハード主義を理解するための鍵のXNUMXつです。
マージナリゼーション、統合、人種差別はすべて、欧州連合のサロンで役立つ言葉ですが、冷酷な経済のダイナミズムにますます抑圧されている都市の人口の間で異なる意味を帯びています。 宗教を通して自分の起源を探すことは非難の余地のない事実ではありませんが、イスラム教徒のメッセージが伝統的なイスラム教のメッセージよりも大きく聞こえるのは非常に奇妙に思えます。
結論として、彼の宗教の誘拐に関するパラッツィの声明は適切ですが、大多数のイスラムがどれほどその「暗い側面」から解放されることができるかという問題には答えません。
