パリでの出来事、新しい虐殺の発表、多かれ少なかれ原理主義運動の休止細胞の目覚めの後、ジハード主義者は世界のスポットライトに戻り、西洋世界全体とそれ以降を警戒しています。
このすべての政治的宗教的混乱の中で、ジハドという言葉が今では聖戦の一般的な意味で吐き気の点まで繰り返されていると聞いていますが、この虐待された名詞自体に、あなたがそれに起因したい戦争のような意味があると確信していますか？
アラビア語で男性的な性別のジハードという言葉は、地元のメディアによる女性的な使用とは対照的に、何かに自分自身を適用するために努力することを意味するアラビア語のルートjhdに由来しています。
ムハンマド自身は、彼の有名なハディット（イスラム法の出典）のXNUMXつで、イスラム教徒の最も重要な行動は、順番に、祈り、両親への敬意、そして神の道への個人的および集団的なコミットメント、このコミットメントであると述べていますJihadという用語で完全な統合を正確に見つけます。
スラのコーラン（25,52）には、「したがって、不信者には従わないで、コーラン（CMGuzzetti、コーラン「エディトリスエルディチ、トリノnda」）と激しく戦います。 この聖句が持つ道徳的感覚と戦う動詞の形而上学的な側面は明らかであり、努力という言葉が努力という言葉に置き換えられても、文の意味はまったく変わりません。
その後、暴力的な衝突として理解されている戦争を分析すると、コーランは常にムハンマドと彼のメッカのライバルの間で起こった対立する出来事に十分なスペースを与えますが、セマンティックルートは悪との道徳的な衝突を示し、不信者の贖いを目的としていましたは常にjhdであり、歴史的に文書化可能な戦争の事実が引用される場合、使用されるルーツは破壊を目的とした戦闘を示すqtlとhrbです。この点で、Sura（9,13）を引用できます。モハメッドと政治的および経済的権力の著名な所有者との間の、メッカからXNUMXキロ離れたフナインの戦い。 コーランは歴史的事実を参照するだけで戦争について語っていないことは理解されています。防御と攻撃、忍耐と殉教への勧めもありますが、これらすべての分野でルーツqtlとhrbは変更されていません。
この時点で、ジハードという用語が現在の意味を帯びた時期と、イスラム世界の一部が道徳的緊張から剣ジハードに移行するようになった理由を尋ねるのは公正です。
おそらくその理由は、イスラム過半数を持つ後発開発途上国に影響を与える継続的な経済的、社会的、道徳的危機に見られるものであり、これらの出来事は植民地化の闘いに続いて始まり、いわゆるアラブの春まで国家国家の出現を続けます去年。
ファンダメンタリストグループの誕生は、宗教を旗、つまり触媒要素にすることで、権力体制に常に反対してきました。つまり、ジハードという用語は、いわゆる国家を作りたいという願望に対する宗教的プライドを高めることを目的とした強力な搾取を受けてきました。イスラムのプライド、ダル・アル・イスラムとダル・アル・ハーバーの概念を指すプライドであり、イスラムであるすべてのものとそうでないものすべての統合であり、したがって、イスラムのテロリズムは、拘束されるため、地理宗教的なテロリズムになります地球への神と、ファンダメンタリストの狂信者の目には普遍的なカリフであるはずのものの領土所有の拡大へのアッラーへの信仰の拡大。
要するに、ジハードは私たちを好きです 今日は 私たちはメディアからそれを観察します。脱植民地化の結果として生まれたイスラム国家の政治国家と、生活モデルの非受容によって生み出された社会経済主義のXNUMXつのギャップに入ったと思われる狂信者のグループが使用する手段の形式にすぎません。西洋は世俗主義と快楽主義に基づいて構築されました。 根本的にイスラムの過激な西洋の生き方の共有の欠如は、闘争、道徳的緊張および回心の概念の悪い解釈に基づいて、戦争の最初の概念に関連する新しい政治的および社会的構造の出現をもたらしましたイスラム教義への世界の。
私たちが理解するために、またはむしろ理解しようとするために西洋の測定単位を使い続ける限り、結果は貧弱であり、テロリストのジハードはクルアーンのページで説教された霊的なジハードを犠牲にして増殖します。
