アントネッロ・デ・オト
エド・セダム
頁。 104
アントネッロデオトは、精神的な援助と軍事世界との関係の複雑な問題について、美しい本を捧げました。
この主題について深い知識を持っている-彼はボローニャ大学の正典法の准教授であり、軍との大学の関係について学長から委任された-学者は彼の最新の研究「祭壇とモストリン」をさかのぼります。 「CEDAM、軍事牧師の複雑な歴史のためにちょうど出版されました。
貴重な作品は、法学者の特定の投機的能力と学者の文学的な情熱によって可能になった、情報源だけでなく、驚くべき歴史的力学の、長く明確な科学的研究の結果でもあります。
すべては、教会の構造を特徴づける活動に基づく一連の法的規範である正典法と、軍事的表現でこれらの活動が表現を見つける共和国の法律のXNUMXつの視点で読者に提示されました。
テキストは、読みやすさを利用して複数の法的情報源を継続的かつ義務的に参照することなく、俊敏かつ迅速に流れます。 これは、最初に王立軍、次に軍の順序構造で「カストレンス教会」の「投獄」につながった進化の道筋を読者に提供します。
De Otoは、教会と武器の間の複雑な関係から分析を開始します。これは、最初から純粋な軍事言語よりも優先されることを示していました。クリスチャンを兵士の姿と関連付けます）-千年紀と救世主のメッセージ。これは、平和のキリストに仕えることと、国家を武装して仕えることとを明確に対比させます。
対照的に、カトリックの世界にまだ存在している対照的な場合：昨年、いくつかのカトリック協会と祈りのグループがイタリア軍の守護聖人へのジョンXXIIIの奉献への明確な反対によって引き起こされた誇大宣伝を考えてください（記事を参照）そして、反軍事主義の兆候を見ることは珍しいことではない、妥協のない平和主義の立場へのアルゼンチンの教皇のしばしばの傾向に。
この本の注意深い研究はガリバルディアン叙事詩から始まり、多くの司祭がリソルジメント軍に奉仕を提供し、イタリア人として教会国家と戦いました。 この点で、伝説的なのは、コマナシオ（FE）でオーストリア人によって殺されたバルナバイトの司祭であるウゴバッシと、ガリバルディが「武装した兄弟」と定義するサウザンドの牧師であるドンアンジェロアルボワの人物でした。
続いて、大戦期の「軍聖職者」の状況を分析し、その間、将校の階級を持つ二千七百四十人の牧師と、将来の教皇ロンカリのように、二十一六百六十人の聖職者とセミナー参加者によって宗教的援助サービスが確保された。軍事保健隊または塹壕の中。
著者の調査では、1929つの戦争の間の期間も取り上げています。この期間には、王立軍の階層に存在する広範な反聖職主義が、軍事刑務所と病院のみへの宗教的支援の仕事の継続を制限し、署名だけの溝を示しましたXNUMX年のラテラン協定の中でムッソリーニが望んでいた和解の方針をなんとか補修した
正確な歴史的再構成の道、教授の道。 軍事世界で発生した数々の変化、特に2005年にドラフトの一時停止が行われたことを踏まえて行われたDe Otoは、同化可能なカトリック教会の外接線として構成された軍事省の現在の構造の起源を最終的に読者に理解させる司教の階級と陸軍将軍の階級を持つ軍の普通である教区に、そして軍の牧師の将軍、監督機能と約XNUMX人の軍の牧師のXNUMX人の査察官に降りる。
他のヨーロッパ諸国で起こったことと関連して実施された広範な調査を結論付けるために、この研究所の継続的な有効性に関する著者の考察と、「支出レビュー」の必要性を調整する可能性のある法改正に関する提案のいくつかが介入します。現代国家の世俗主義。任務中（駐屯地でも）の理由で家を離れているとき、おそらく厳密に宗教的なものよりも広い精神的意味を特徴とする個人的な援助を受けるために、兵士が決して休眠する必要はありません。
他の自白の仲間の兵士と非信者にも及ぶ援助。 信仰の男性から無条件に提供された。 ユニフォームで。
エンリコ・バビエラ
