マリア・クリスティーナ・マンノッキ
編 アンサンブル・ローマ 2012
Pag.250
「救命を希望するために、命の嵐のなすがままになって、失われ、難破し、上陸可能な場所を見つけることができなかった人は誰もいないでしょうか。 時々、この当惑を経験した人々は、そこから、波を越えて、再生が始まるかもしれないという直感を持っていました。 完全な損失の経験から多くを学びます。 難破船の文献はこれを正確に扱っており、人生、そして解決されていない質問自体についての質問そのものです：死の理由、痛み、神の存在の有無など。「したがって、著者であるローマの科学高校の教師であるマリアクリスティーナマンノッキは、序文で、哲学者、作家、詩人の物語を通じて海がこの本の絶対的な主人公であることを理解させます。ページは何世紀にもわたっています。
「物語は人間の経験が出会う場所です。 船乗りは地球の隅々に物語をまきます。 海は彼らの物語、彼らの喜びと絶望を集めており、ルートを探す私たちの日々の闘いの象徴となっています。
それは古代の海、神話によれば神々がそれを大量破壊兵器として使用していたためにおびえた海から始まります。 不快な人々、商人が横切る海。 」人間は乾燥した土地に生まれてきたので、ナビゲーションは自然の法則に反する危険な行為であると感じられました。
次にソクラテスがあります彼は知識の海で困難な航行をしなければならず、穏やかから抜け出すために漕ぎに行かざるを得ないことに気づきました。メソポタミア神話の登場人物であるギルガメッシュは、不死性を求めて海を旅し始めます。彼は奈落の底で拾ったが、ヘビによって彼から盗まれる花に代表されます。 「疲れきって倒されたギルガメッシュはボートを岸に置き、石の上に彼の物語を刻み始めます。 ナビゲーションをメソポタミア叙事詩が終わる文章で置き換えるのは興味深いことです。なぜなら、それは人類の義務的な一節の比喩だからです。達成することのできない永遠の青春の探求から、知的活動によって与えられる不死まで、執筆より。
私たちが擬人化された海を見つける聖書では、イエスはそれに対して最大の鎮静力を持っている人です。 」風も海も従うこれは誰ですか？ 使徒たちはすぐに嵐の奇跡の前に自問自答します。「海の怒りは、制御されないとしても、難破した人々を生み出す可能性があります。 ヴィルトゥオーゾは忍耐をもって逆境を負う漂流者です。 ユリシーズはその代表的な例です。 知恵をもって波に立ち向かう方法を知らない人は、社会で最も少なくなります。 」難破船が彼に害を及ぼさないため、知識人は物乞いの大衆とは区別されます実際、フェドロが言うように、養われた男は常に彼の富を持っています。 数人の初心者しか理解できないことがある海。 イエスの説教は海から始まり、「 鎮静化された嵐、水の上を歩く、奇跡的な釣りは、イエスが最も近い弟子にのみ示すであろう海洋の天才です。ストームは内部にある場合もあります。
セネカにとって賢い人は嵐を求めません。 」しかし、衝突が避けられない場合、賢者は哲学の助けを借りて実権を握る方法を知っています。「しかし、サンタゴスティーノにとっては」良い難破船は、個人、他者、および神との関係を理解するために個人に起こり得る最高のものです。「そして、生命の海を渡る頑丈な船は、彼の航海に十字架の森を使って、キリストでのみ見つけます。
古典的な世界と同様に、中世においてさえ、文学的な構成を海での航海と比較するのが慣習です。詩人は船乗りに同化し、ボートは彼の知性、彼の作品、「ダンテが覚えているほどに」読者には、テキストによるナビゲーションに関して、ある種の非の打ちどころのない「ボートライセンス」があることを認めました。「コンビビオでは、彼は理由の職人を呼び出します。職人とは、航海の言葉で、安定したルートを維持するために使用され、速度を上げるために使用されない帆を意味します。 神の喜劇では、森の外、ダンテそれは漂流者に似ている：彼はまだ恐怖している海岸から、生きている人が決して出てこなかった波の怒りを見る。そのため、彼の神聖なものとの出会いは、難破船を経験したことがありがちです。 次に、著者は飛躍し、最初にLeopardiを通過します。存在の大海での自己の沈没は、異なる認識の始まりです「そして、デフォーにとって、彼のロビンソンクルーソー、現代のユリシーズ、「トルーマンショー」まで、1998年のピーターウィアーの映画。最終シーンでは、主人公トルーマンがテレビのフィクション、新しいクリストファーコロンブスを未知のものに投げ込みました。
したがって、Antonio Tabucchiが書いているように、とりわけ古典的な例外的な文化によって養われている本ですが、非常に魅惑的な物語の散文によって軽くされ、テキストの純粋な喜びに有利な非フィクションの性質を忘れさせます。物語のナレーション、難破船の物語は、波の中で難破船を圧倒する代わりに一種の再生または再生に導くという最高の証拠として解釈されました。
ジャンロレンツォカポノ
