しかし、私は彼らに言います、それを読む前になぜ怖がるのですか？
私の意見では、高校時代に少年時代に通った人々は、ラテン語とギリシャ語の古典の研究に意欲に逆らわなければならず、教授はそれらを私たちの過去のテキストの発見に引き込むことができなかったのではないかと考えています。 測量士で勉強していたこの問題に対処する必要はありませんでした。コミックから小説まで、物理学や科学全般のテキストから世界の宗教の歴史書や神聖なテキストまで、さまざまなものを常に読んでいました。 数年間、私は小説を読むのをやめました、または少なくとも私はますますまれに、古典と古代のテキストの研究に利用できるすべての時間を費やしています。私の人生のもう一つの試験！ 私はまだ見つけていないものを研究するためにそれをします。 鉱山は、内的研究の道だとしましょう。
タイトルの意味は？
満足する最初の質問。
それで、私は家に帰るとき、地下鉄でテキストの最初のページに目を通し、アリストテレスの倫理にはXNUMXつのバージョンがあることを発見します。 大倫理、Eudemic Ethics（すなわち、ロードスのEudemus、Aristotleの弟子によって開示された）とNicomachean Ethics（すなわち、アリストテレスの息子、Nicomachusによって開示された）。
大倫理についてあまり知られていないようで、誰もがその真正性に同意しているわけではありません。 したがって、最初の質問、つまりタイトルの意味に答えました。
しかし、本当によろしいですか？
「倫理」の意味を尋ねたらどうなりますか？ おそらく多くの人がそれを知っています。 他の人たちは、それを知っていると信じているが、ありそうもない答えを明確にしようとするか、ウィキペディアに急いでその定義を見つけようとする乾いた質問に直面しました。 、「カスタム」）は、人間の行動を、悪い、または道徳的に不適切と見なされる行動と比較して、善、右、または道徳的に正当な行動で区別することを可能にする客観的および合理的な基盤を研究する哲学の分岐です。倫理は、次のように定義することもできます。個人が自由を適切に管理できるようにするXNUMXつ以上の基準の検索。これはまた、人間の自由を拡張できる範囲の合理的な考慮事項です。それは、しばしば道徳哲学とも呼ばれます。つまり、オブジェクトとして、人間の行動を決定する道徳的価値観。 最後に、最初の質問に回答したと言えます。
それとも何かが足りないのでしょうか？
考えてみると、間違いを犯していることがわかりました。 OvidのMetamorphosesの一節を読んでいるときに、エラーが何であるかを理解するために、私に何が起こったのかを説明しなければなりません。 ラテン語に関する非常に限られた知識を武器にした現代の用語の使用に興味をそそられ、私は反対ページの元のテキストを扱いました。 「鋼」と訳された用語は「アダマンテ」でした。 アダマンテは「非ドーム」または「不可解」を意味し、非常に固いまたは非常に耐性があることを意味するためにしばしば使用されました。 訳では「鋼」になりました。
だからここに欠けているもの、文脈化があります。
本を読む前に、今日の定義に言及しないように、アリストテレスが「倫理」によって何を意味しているかを理解するように努めなければなりません。
幸いなことに、検索は非常に単純であり、アリストテレスが倫理的に意味することは、テキストの最初の章で私たちに語っているアリストテレス自身です。
「すべての芸術とすべての科学的研究、そして同様にすべての行動とすべての命題は、目的として善を持っているようです。したがって、善はすべてが目的とするものとして正しく定義されました[つまり、終わりです！]。人生にとって非常に重要です。確かに、それを知っていれば、確かな目標を持っている射手のように、私たちがしなければならないことで成功することはできないでしょうか。目的：すべての主要で最も基本的な科学の疑いもなく、そしてそれは明らかに政治であり、実際、それはどの科学が州になければならず、どの科学をどの程度まで学ばなければならないかを調整します。軍事芸術、経済学、修辞学などの説明はそれに従属します。他の実践科学を使用し、法律によって何をしなければならないか、何を控えるべきかを確立するため、その目的はそれ自体に含まれます 他の科学のものであり、その結果、人間の利益になります。 確かに、個人にとっても国家にとっても良いことは同じですが、国家の良いことを達成し、維持することは、より大きく、より完璧です。「読書を進めることで、アリストテレスの倫理は、善、倫理、政治には同じ目的がありますが、倫理は個人に関連して善を研究し、政治は国に関連して善を研究します。ここで、アリストテレスがニコマチェス倫理で議論しているいくつかの基本的な概念を明らかにしました。
では、何が難しいのでしょうか？
何もないようです。 唯一の問題は、倫理を勉強したい人はその原則を理解するために人生の多くの経験を持っている必要があるということです、そしてそれが若者にとって適切ではなく、これは政治にとってより当てはまる理由です！
アレッサンドロルゴロ
