世界のいくつかの地域でしばらく続いている悲劇的な紛争（主に、中東）は、関与するXNUMX人以上の俳優、特にいわゆる 戦争犯罪、さまざまな能力に関与するさまざまな政府やさまざまな人道主義団体によってこの点に関して提起された苦情への絶え間なく増大する反響を可能にする。
特に、特に学校や病院への爆撃の頻繁なエピソード、重要な遺跡や文化遺産全般の破壊、囚人の拷問など、国際人道法の規則の違反にますます重点が置かれています（など）：主題に対する認識が高まっていることの兆候であり、一方でそれがうまくいっていれば、他方では、関係機関（公的機関および私的機関）が関連法のさらなる拡散を促し、それらが知られ、したがって、さらに尊重（および強制）されます。
これまでのところ、国際法のこの特定の分野が発展し広まったおかげで、現実（実際には卓越した現実）の1800つは、国際赤十字のそれであり、XNUMX年代後半に成立した憲法以来、今日までは、ICRC（赤十字国際委員会）を通じて、この問題に関する最高の権威と見なすことができます。
第一が、最初のもの。
一方、国際人道法とは何ですか？
国際人道法は国際公法の一部を構成し、武力紛争の際に、敵対行為に参加しない、または参加しなくなった人々を保護し、戦争の手段および方法の使用を制限する規則を含みます。
伝統的に、そして数十年前まで、それはまた、 戦争法XNUMX年代から古典的な意味での戦争現象（すなわち、国家間の戦争）を扱っていたため、代わりに「武力紛争」という用語が好まれ始めました。これは、同時に発生する紛争をも包含するためです。国家内にある、または技術的・法的な意味での戦争の特徴を持たない（たとえば、正式な宣言、XNUMXつ以上の反対する国家、通常の部隊間の戦闘など）、したがって、武力紛争法。
起源
文明と歴史の時代では、実際には、ほとんどの場合、戦争を開始して終了するための形式と状況を定義し、特定のカテゴリの人々または場所に対する暴力を制限し、戦闘方法：すでにXNUMX世紀のハンムラビ法典から。 BC（聖書とコーラン）は、特定の紛争の際に交戦者の間で規定された、いわゆる中世の兆候に至るまで、敵対者を尊重するルールを見つけ、負傷者の運命に関する規定を含み、囚人と民間人。
あらゆる年齢のさまざまな哲学者や法学者が常に紛争の規制に関心を寄せてきたように：グローティウスによって（あまり時間をかけすぎずに）、個人を団結させ、従わせることは当然の権利であるとされていますXNUMX世紀に次のように述べているジャンジャックルソーに対して、戦争中でも他の人の生命と財産を尊重するなどのいくつかの基本的なルールを施行しました。戦争は人と人との関係ではなく、国家間の関係であり、個人は偶然にのみ敵である。 男性として、市民としてではなく、兵士としてだけ（...） 戦争の目的は敵国を破壊することであるため、防衛側が武器を取れば、それを殺すことは合法です。 しかし、彼らが彼らを投げて降伏するとすぐに、彼らは敵の敵またはエージェントでなくなり、単に男性であることに戻るので、彼らの人生に対する権利はもはやありません。
または、再び、1848年のメッシーナ蜂起の余波で、ブルボン軍の若い医療将校であるフェルディナンドパラシャーノに 「戦争宣言では、すべての交戦勢力は、彼らのケアの期間中、負傷した戦闘員の中立性の原則を相互に認識し、戦争中の医療従事者の無制限の増加の原則をそれぞれ採用すべきである".
ヘンリー・デュナンと国際赤十字：国際人道法の法典化の始まり
正確には、パラシアーノによって宣言された原則は、赤十字の創設者と完全に見なされたヘンリーデュナンの働きのおかげで形を見出しました。 彼は8年1828月1843日にジュネーブで生まれ、1855年に自由教会の若者たちのグループに加わり、1858年にパリでキリスト教青年同盟（YMCA）を設立しました。 ビジネスマンは、数年後、アルジェリアに行き、地元の文化に魅了され、イスラム教を学び始め、アラビア語のレッスンを受け始め、XNUMX年に穀物会社（ "Mons of the Mills of Mons"の匿名会社）を設立しました。 -ジェミラ」）。 彼の活動に役立つ土地を購入し、フランスの植民地支配の時に領土に置かれることを正確に試みた（それは繰り返し失敗した）ので、彼はロンバルディアに行き、当時首位にいたナポレオンXNUMX世と直接話すことを決めたオーストリア人に対するイタリアの独立を支持する彼の軍の。
その瞬間、ソルフェリーノは24年1859月XNUMX日に勃発しました。これは、ヨーロッパがこれまでに生きてきた中で最も血まみれの戦いのXNUMXつです。デュナンは、多数の負傷者と死者に衝撃を受けましたが、何よりも彼自身が本（ "Souvenir de Solferino"）で証言したように、自分自身に任せられました。この本は、戦後、そして彼がスイスに戻った後、この問題について可能な限り国民の意識を高める意図で書いた。
苦痛と絶望の場面に染み込んだ戦闘の残虐行為（ "ここで恐ろしい、恐ろしい近接戦闘が起こります。 オーストリアと同盟国はお互いに踏みつけ、出血している死体でお互いを虐殺し、ライフルのお尻とカップルし、頭蓋骨を分割し、サーベルまたは銃剣で自分自身を分解します。 それは、四分の一のない闘争、食肉処理場、野獣の戦い、激怒し、血に酔ったものです。 負傷者も最後まで防御します。もはや武器を持っていない人は、相手の喉をつかみ、歯でそれを引き裂きます"）、戦場で負傷したり亡くなったりした多くの男性の苦しみを緩和できる医師、外科医、看護師がいないという事実を追加しました（"25の太陽は、想像できる最も恐ろしいめがねのXNUMXつを照らしました。 戦場は死体でどこでも覆われています。 通り、溝、崖、スポット、牧草地は死体で散らかされており、ソルフェリーノの入り口は文字通りそれらによって区切られています。 村では、教会、修道院、住宅、公共広場、中庭、通り、散歩など、すべてがその場しのぎの病院に変わります。"）、それらすべてを処理することが不可能である点まで（"それから、全く違うジャンルではありますが、前日のようなかわいそうなシーンがあります。 水と食糧が不足することはなく、それでもなお、飢えと喉の渇きで負傷した死を遂げることができます。 糸はたくさんありますが、傷にそれらを適用するのに十分な手はありません。 したがって、自発的な奉仕を組織することは、良いか悪いかにかかわらず不可欠です。"）。
それで、彼はニーズに関する救済の不十分さを知ったのです（」したがって、軍隊の司令官によって正式に認められた、ボランティア、勤勉、訓練を受けた看護師、およびこの仕事への初心者が必要であり、彼らの任務の遂行において促進され、支援されます。 最後に、進歩と文明について多くの話がある時代に、残念ながら戦争を常に回避できるわけではないことを考えると、人類の精神と真の精神で彼らの恐怖を防止または少なくとも軽減しようとすることを主張することは急務ではありません文明？"）戦争で負傷した人々の支援のためにチームを編成し、訓練するという任務を伴う、各州で自主的扶助協会を設立する義務。
1862年、彼は「ジュネーブ公益協会」に加わり、他のXNUMX人のスイス市民-法学者ギュスターヴモイニエ、ヘンリーデュフール将軍、およびXNUMX人の医師ルイアピアとセオドアマウノワール-と共同で「ジュネーブ救済委員会」を設立しました。負傷した軍の」、なるものの最初のセル 赤十字国際委員会.
「ファイブ委員会」は、デュナンの著書に正確に基づいて、26年1863月29日にジュネーブで国際会議を開催しました。この会議では、XNUMXか国からXNUMX人の代表がXNUMX日後に参加しました（XNUMX月XNUMX日） ）は、救急委員会の機能と手段を定義することを目的として、運動の出生証明書となったXNUMXの決議を含む「第XNUMX基本憲章」に署名しました。
最初のジュネーブ条約
1864年のプロイセンとデンマークの間の戦争の余波の中で、初期の国民救済協会の始まりにもかかわらず、彼らの活動において政府によって置かれたすべての困難が強調されました（例えば、それらのXNUMXつは、負傷者の救済を許可することと部隊の配置に関する秘密を守ることの不一致は、敵の救助者が彼らのランクに戻ったときに報告される可能性があり、実際の国際条約であるすべてを規制する必要があるという論理的帰結を伴います。
後者は22年1864月XNUMX日に終了し（米国を含むXNUMXの政府の代表が参加した外交会議の終わりに、唯一の非ヨーロッパ勢力が参加）、最初の「ジュネーブ条約の改善のための採択」が採択された。田舎で負傷者の。」 XNUMXの記事からなるこの文書は、救急車や軍病院、医療チームのスタッフ、使用された資料、および負傷者の救助のために働いていた一般市民に対する中立性と保護を保証しました。
このように、何年にもわたって何が国際法の非常に重要な分野になるかという規則の成文化が始まった。これは、時間の経過とともに、オーストリア間の紛争から、紛争の波について規定しなければならなかった条約によって強化された。そして、1866年のプロイセン、1954つの世界大戦、そして次の年に地球を苦しめた他の人々（解放やベトナム紛争など）は互いに続きました：その中で、ジュネーブ（有名な1977つの条約）（第一に、田舎での軍隊の負傷者と病人の運命の改善に関して、第二に、海で軍隊の傷病者と難民の運命を改善すること、第三に、捕虜の扱い、第四に、戦時の民間人の保護）、1899年の武力紛争発生時の文化遺産の保護、XNUMX年のXNUMXつの追加議定書（食料の保護に関する） 国際武力紛争の私-最初の-そして国際的ではない-XNUMX番目の-）。 XNUMX年にエストニアの外交官であり法学者のフョードルフョードロビッチマルテンスによって何が述べられたのかを網羅したこれらすべては、問題となっている法律体系全体の基本的な条項となり、人道法の慣習でカバーされていない事件については、 」人口と好戦性は、文明国家間で確立された使用法、人道法、および公衆の良心の要求に起因するものであるとして、民族法の原則の保護下および帝国の下に留まっている"。
1864年から今日までの国際赤十字の象徴：いくつかの好奇心
当初、この運動は唯一のシンボルとして、白地に赤十字のシンボルがありました。宗教的な意味のないエンブレムは、ホスト国に敬意を表してスイス国旗の連邦の色を反転させることによって選択されました（第38条約の第1949条）実際、1876年のジュネーブは、「スイスへのオマージュとして、連邦政府の色の反転によって形成された白い背景の上の赤十字の紋章は、軍隊の医療サービスの紋章および特徴的な標識として保持されている」と述べています。 しかし、1929年、オスマン帝国（現在のトルコ）はこの点について異議を唱え、スイス政府（実際にはジュネーブ条約の寄託機関）に、十字架のシンボルを使用しないことを意図し、クロスでの攻撃を考慮し、イスラム教徒の兵士に対して。 運動の統一を維持するために、国際委員会はその決定に留意し、XNUMX年に公式に別のシンボルとして認められ、イスラム諸国の過半数に採用された赤新月の使用を許可しました。
その後、ライオンと赤い太陽-ペルシャのシンボル-が保護エンブレムのリストに追加されたのはイランでした（実際、前述の第38条は続きます： "ただし、赤十字ではなく、白い背景に赤い三日月または赤いライオンと太陽をすでに使用している国の場合、これらのエンブレムはこの条約の場合にも許可されます"）、後者-今日まで-は1980年以来実際には使用されていません。
しかし、2005年に、新しいシンボルが（特別なプロトコルを通じて）提供されました。赤いクリスタル（白いフィールドに赤いシンボル）は、赤十字と三日月の代わりに、紛争地域では、上記の記号を使用したくない。
国際人道法の普及における国際赤十字国際委員会と赤半月の役割
今日の運動は、赤十字国際委員会（ジュネーブを本拠地とする）、赤十字国際赤十字社、赤新月社連合、そして1949の個別国営企業で構成されています。 ICRCは、1977年のジュネーブ条約とXNUMX年の追加議定書に基づいて、国際人道法を保護および促進し、国際武力紛争、暴動および内部暴力の犠牲者を保護および支援する責任があります。
国際人道法の普及におけるイタリア赤十字の役割
イタリア赤十字協会は現在、国際人道法の普及に最も積極的な団体のXNUMXつです。 国際人道法の普及のための全国委員会と赤十字の基本原則）、それは協会内（特に新しいボランティアのためのアクセスコースに関して）とその外（軍、団体を含む）の両方で、コース、情報提供日、円卓会議、会議、セミナーを「アドホック」に宣伝します。公立および私立、大学、学校、NGOなど）。たとえば、サンレモ国際法研究所または他の国の企業と重要かつ権威ある協力関係を築いています。
毎年、全国コース（今年は第XNUMX版になっています）を通じてインストラクターをトレーニングします。XNUMX週間続きます。このコースには、注意深く選択してアクセスできます。トレーニングプロセスでは、主要な問題の研究が行われます。これに関しては、常に最新の問題に特に注意してください。
現在および将来の課題
今日、特に規制データが実行しなければならない新しい課題に直面して、専門家の前の道はまだ非常に長く困難なものです：参照は、とりわけ、いわゆる「非国家主体」（正確な法的枠組みから逃れることが多く、その結果、軍事レベルでの運用も可能です。対テロ戦争「（それは本当にそうである-米国の教義によれば- 世界中で永続的な：2001年のツインタワーの破壊から、最近のバルセロナでの攻撃まで、 サイバー戦争、狙われた殺害」 そして、APR（Remote Piloted Aircraft：いわゆる ドローン).
残念ながら、依然としてすべての緯度で尊重されることをためらっている国際人道法の規則への異なる遵守を考慮せずに、紛争は、すでに指向されている意味合いよりもさらに非対称的であり、そのすべてが適切です法律の（適用）。
しかし、一方で、特定のクラウゼヴィッツだけを考えながら、これまでに重要な前進があったことは否定できません。文民が囚人を殺さず、都市や村を破壊しないことは明らかであり、これは戦争の遂行において諜報活動が主要な役割を果たし、武力を行使する手段の存在を明らかにしたという事実に由来します本能の残忍な症状から生じるものよりも効果的「戦争の法を定義することをためらわなかった」不可能"。
アルマの現在の司令官が書いたように、世代。 トゥッリオデルセッテは、フェルディナンドフェディ（「ピエトロヴェッリ、人道法のパイオニア」）の本の序文で、正確かつ正当な理由により、イタリア、前と後（彼）と人道法の彼と一緒にいた人たちの先駆者と信じ、そのために働いてきた人たちの国や国際機関での違いは、これらの異常が識別され、その程度まで非難されて、国際法におけるそれらの規定、したがって罰則を科す可能性がある"：参照は、この分野の国際社会によって達成された他の素晴らしい結果、つまり国際刑事裁判所の設立であり、その前に戦争犯罪、より一般的には違反の罪を犯している人々を紹介することが可能です国際人道法に。 これがしばしば起こらないことは、同様に真実です。 しかし、それは別の話です...
これらの新しい課題でさえ、すべてにもかかわらず、楽天主義を新たに考えなければなりません。人道法は、おそらく、常に唯一かつロマンチックな大げさな目的、つまりSを言い換えることにおいてますます成功するという信念のもとにあります。アゴスティーノ、それは戦争でも人間になるように教える"。
